Sejarah Situ Lengkong Panjalu

Sejarah Situ Lengkong

Legenda Situ lengkong 

Bermula dari Air Sumur Zam-Zam

Situ Lengkong, di daerah Panjalu, Ciamis, adalah danau alam yang indah dengan

airnya yang bening. Namun, di balik keindahan itu, Situ Lengkong bukan danau

biasa. Air yang bening itu berasal dari percikan air Sumur Zam-Zam Makkah.

Pemerintah Kerajaan Panjalu pada masa lalu menetapkan larangan mengotori telaga

ini. Tujuannya agar rakyat Panjalu senantiasa bersih dan suci. Roda pemerintahan

Kerajaan Panjalu dikendalikan raja-raja yang arif dan bijaksana.

SELAIN itu, raja-raja Panjalu dikenal memiliki kesaktian yang tinggi. Riwayat

Situ Lengkong sendiri terbentuk pada masa peralihan dari Sang Prabu Sanghiang

Cakradewa ke Prabu Sanghiang Borosngora. Dua raja tersebut adalah paling

termasyhur dalam sejarah Panjalu. Sewaktu di puncak tahta, Prabu Cakradewa

dikenal pula sebagai raja yang lebih mementingkan kerohanian daripada

keduniawian. Tak heran bila rakyat Panjalu hidup aman dan tenteram.

Prabu Cakradewa

Dalam hal mendidik anaknya, Prabu Cakradewa lebih mementingkan pendidikan

kerohanian. Raja menghendaki putra-putri dan rakyatnya hidup rukun, saling

sayang menyayangi, dan jauh dari sifat iri dengki serta sombong. Prabu

Borosngora untuk melanjutkan tahta Kerajaan Panjalu, Prabu Cakradewa

menginginkan putra mahkota penggantinya adalah seorang yang sakti dengan ilmu

kesejatian. Maka, sebelum tahta diserahkan kepada putra mahkota Prabu Borosngora,

ia memerintahkan Prabu Borosngora untuk berkelana menuntut ilmu sejati.

Setelah berpamitan, berangkatlah Prabu Borosngora memenuhi perintah ayahnya.

Bertahun-tahun ia mengembara mencari ilmu sejati. Selama dalam pengembaraan, ia

banyak bertemu dengan tokoh-tokoh sakti. Kepada merekalah ia menuntut ilmu. Tapi

sayang, Borosngora salah langkah. Ia bukan mempelajari ilmu sejati seperti

amanat ayahnya, melainkan ilmu kekebalan. Setelah merasa cukup menguasai ilmu,

kembalilah ia ke keraton untuk menemui ayahnya. Atas kehadiran anakya itu Prabu

Cakradewa sangat gembira. Maka disambutlah ia dengan upacara kebesaran. Seluruh

kerabat keraton serta para bangsawan dan rakyat diundang menghadiri acara

tersebut.

Sebagai hiburan, digelar kesenian Debus dan Tayub. Beberapa kerabat keraton dan

Prabu Borosngora turut menari. Di tengah keramaian itu, Prabu Cakradewa terkejut

ketika melihat kain yang dikenakan Prabu Borosngora tersingkap. Di balik kain

itu tampak jelas di betis kaki kirinya terdapat tanda hitam berupa cap Ujung

Kulon. Itu menandakan bahwa orang tersebut telah mempelajari ilmu hitam dan

kedugalan. Padahal Prabu Cakradewa mengharap Borosngora untuk mempelajari ilmu

sejati. Yakni ilmu kerahayuan dan keselamatan lahir batin dunia dan akhirat.

Melihat hal tersebut, Prabu Sanghiang Cakradewa memerintahkan seorang patih

untuk memanggilnya ke keraton.

Orang Berjubah Putih

Sanghiang Cakradewa memberi petuah. Diungkap bahwa Sang Prabu punya firasat

buruk. Suatu saat akan lahir suatu ilmu baru yang akan menguasai berbagai ilmu

di belahan dunia. Lalu Sanghiang Prabu Cakradewa menyarankan Borosngora untuk

mempelajari ilmu sejati demi kepentingan kerajaan. Dalam pencarian ilmu sejati

inilah, Prabu Borosngora berkelana sampai ke Makkah. Di sana ia bertemu seorang

tua berjubah putih. Dialah Sayyidina Ali ra.

Dalam pertemuan itu, Prabu Borosngora dan Sayyidina Ali sempat menjajal

kedigdayaan. Namun Prabu Borosngora takluk di hadapan Sayyidina Ali. Sejak itu,

ia memeluk Islam dan berguru ilmu sejati kepada Sayyidina Ali. Setelah cukup, ia

kembali ke tanah airnya dengan membawa segayung air Sumur Zam-Zam. Air inilah

yang menjadi cikal bakal terjadinya Situ Lengkong. Telaga keramat ketika Prabu

Borosngora naik tahta, pamor Kerajaan Panjalu semakin terhormat.

Prabu Borosngora adalah raja yang tangguh, gagah, dan terampil mengelola

pemerintahan. Selain ilmu kedigdayaan, ia pun menguasai ilmu sejati. Ia begitu

dicintai rakyat. Dan selama mengayomi rakyatnya, tak pernah terdengar adanya

perbuatan menyimpang. Selama menjadi raja, ia telah membangun telaga indah yang

disebut Situ Lengkong, yang airnya berasal dari Sumur Zam-Zam. Di tengahnya ada

sebuah pulau mungil bernama Nusa Gede. Di sanalah keraton Kerajaan Panjalu

berdiri.

Pemandangan yang indah itu mengesankan kenyamanan bagi siapa pun yang tinggal di

Panjalu. Sejalan perkembangan zaman, Kerajaan Panjalu mengalami kemunduran.

Hingga lama kelamaan Panjalu hanya menjadi daerah kecamatan di sebelah utara

Ciamis. Namun kemasyhuran tinggalan masa lampau masih tertanam. Pulau Nusa Gede

yang dulunya keraton, kini adalah tempat dimakamkannya beberapa raja Panjalu.

Sebagai tokoh yang dihormati, tak heran bila banyak yang menziarahi.

Tokoh-Tokoh Besar

Tokoh-tokoh besar seperti Gus Dur dan Megawati, konon pernah berziarah ke makam

tersebut. Bahkan Gus Dur sendiri menyebut tokoh yang dimakamkan di Pulau Nusa

Gede itu Kiai Panjalu, yakni Sayyit Ali bin Muhammad bin Umar. Beliau Mbah buyut

ke-19 Almaghfurlah KH Mustaqim bin Husein, pendiri Pondok Pesantren PETA

Tulungagung, Jatim.

Cantolan sejarah yang berkait dengan Situ Lengkong hingga kini masih ada di

Panjalu. Selain makam keramat di Pulau Nusa Gede, terdapat juga Bumi Alit (museum)

tempat menyimpan benda-benda pusaka Kerajaan Panjalu, serta Masjid Agung Panjalu.

Menurut masyarakat setempat, berziarah ke makam keramat di tengah Situ Lengkong

itu tidak boleh sembarangan.

Pernah suatu ketika, Pakubuwono VIII masuk ke Pulau Nusa Gede. Namun tiba-tiba

terjadi angin puting beliung. Air danau yang tenang jadi bergelombang. Karena

cuaca buruk, akhirnya niat Pakubuwono diurungkan. Setelah reda dicoba lagi. Tapi

kembali cuaca mendadak menjadi buruk. Konon, Pakubuwono VIII tak pernah bisa

mencapai Pulau Nusa Gede.

Sumber: Posmo 

Kerajaan Panjalu Ciamis

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

(Dialihkan dari Sejarah Panjalu Ciamis)

Untuk Kerajaan Panjalu yang terletak di Jawa Timur, lihat Kerajaan Kadiri

Lokasi Kerajaan Panjalu pada peta Jawa Barat

Panjalu adalah sebuah kerajaan bercorak Hindu yang terletak di kaki Gunung Sawal

(1764 m dpl) Jawa Barat. Secara geografis pada abad ke-13 sampai abad ke-16 (tahun

1200-an sampai dengan tahun 1500-an) Kerajaan Panjalu berbatasan dengan Kerajaan

Talaga, Kerajaan Kuningan, dan Cirebon di sebelah utara. Di sebelah timur

Kerajaan Panjalu berbatasan dengan Kawali (Ibukota Kemaharajaan Sunda 1333-1482),

wilayah selatannya berbatasan dengan Kerajaan Galuh, sedangkan di sebelah barat

berbatasan dengan Kerajaan Galunggung dan Kerajaan Sumedang Larang.

Daftar isi [sembunyikan]

1 Asal mula

2 Kekuasaan Kabataraan (Tahta Suci)

3 Hubungan dengan Kemaharajaan Sunda

4 Kaitan dengan Kerajaan Panjalu (Kediri) di Jawa Timur

5 Ibukota Panjalu

5.1 Karantenan Gunung Sawal

5.2 Dayeuhluhur Maparah

5.3 Nusa Larang

5.4 Dayeuh Nagasari Ciomas

5.4.1 Silsilah Ciomas Panjalu

5.5 Dayeuh Panjalu

6 Masuknya Islam dan Pengaruh Cirebon

7 Pengaruh Mataram

8 Masa VOC dan Hindia Belanda

9 Silsilah Panjalu

9.1 Batara Tesnajati

9.2 Batara Layah

9.3 Batara Karimun Putih

9.4 Prabu Sanghyang Rangga Gumilang

9.5 Prabu Sanghyang Lembu Sampulur I

9.6 Prabu Sanghyang Cakradewa

9.7 Prabu Sanghyang Lembu Sampulur II

9.8 Prabu Sanghyang Borosngora

9.8.1 Sanghyang Borosngora dan Hyang Bunisora

9.8.2 Sanghyang Borosngora dan Baginda Ali RA

9.8.3 Sanghyang Borosngora, Walangsungsang dan Kian Santang

9.8.4 Sanghyang Borosngora versi Sejarah Cianjur

9.9 Prabu Rahyang Kuning

9.10 Prabu Rahyang Kancana

9.11 Prabu Rahyang Kuluk Kukunangteko

9.12 Prabu Rahyang Kanjut Kadali Kancana

9.13 Prabu Rahyang Kadacayut Martabaya

9.14 Prabu Rahyang Kunang Natabaya

9.15 Raden Arya Sumalah

9.16 Pangeran Arya Sacanata atau Pangeran Arya Salingsingan

9.17 Raden Arya Wirabaya

9.18 Raden Tumenggung Wirapraja

9.19 Raden Tumenggung Cakranagara I

9.20 Raden Tumenggung Cakranagara II

9.21 Raden Tumenggung Cakranagara III

9.22 Raden Demang Sumawijaya

9.23 Raden Demang Aldakusumah

10 Situ Lengkong

11 Nyangku

12 Bumi Alit

13 Daftar Para Batara, Raja, Bupati dan Demang Panjalu Beserta Pusara/Petilasannya

14 Mitos Maung Panjalu

15 Referensi 

[sunting] Asal mula

Panjalu berasal dari kata jalu (bhs. Sunda) yang berarti jantan, jago, maskulin,

yang didahului dengan awalan pa (n). Kata panjalu berkonotasi dengan kata-kata:

jagoan, jawara, pendekar, warrior (bhs. Inggeris: pejuang, ahli olah perang),

dan knight (bhs. Inggeris: kesatria, perwira).

Ada pula orang Panjalu yang mengatakan bahwa kata panjalu berarti "perempuan"

karena berasal dari kata jalu yang diberi awalan pan, sama seperti kata male (bhs.

Inggeris : laki-laki) yang apabila diberi prefiks fe + male menjadi female (bhs.Inggeris

: perempuan). Konon nama ini disandang karena Panjalu pernah diperintah oleh

seorang ratu bernama Ratu Permanadewi.

Mengingat sterotip atau anggapan umum watak orang Panjalu sampai sekarang di

mata orang Sunda pada umumnya, atau dibandingkan dengan watak orang Sunda pada

umumnya, orang Panjalu dikenal lebih keras, militan juga disegani karena konon

memiliki banyak ilmu kanuragan warisan dari nenek moyang mereka, oleh karena itu

arti kata Panjalu yang pertama sepertinya lebih mendekati kesesuaian.

Menurut Munoz (2006) Kerajaan Panjalu Ciamis (Jawa Barat) adalah penerus

Kerajaan Panjalu Kediri (Jawa Timur) karena setelah Maharaja Kertajaya Raja

Panjalu Kediri terakhir tewas di tangan Ken Angrok (Ken Arok) pada tahun 1222,

sisa-sisa keluarga dan pengikut Maharaja Kertajaya itu melarikan diri ke kawasan

Panjalu Ciamis. Itulah sebabnya kedua kerajaan ini mempunyai nama yang sama dan

Kerajaan Panjalu Ciamis adalah penerus peradaban Panjalu Kediri.

Nama Panjalu sendiri mulai dikenal ketika wilayah itu berada dibawah

pemerintahan Prabu Sanghyang Rangga Gumilang; sebelumnya kawasan Panjalu lebih

dikenal dengan sebutan Kabuyutan Sawal atau Kabuyutan Gunung Sawal. Istilah

Kabuyutan identik dengan daerah Kabataraan yaitu daerah yang memiliki kewenangan

keagamaan (Hindu) seperti Kabuyutan Galunggung atau Kabataraan Galunggung.

Kabuyutan adalah suatu tempat atau kawasan yang dianggap suci dan biasanya

terletak di lokasi yang lebih tinggi dari daerah sekitarnya, biasanya di bekas

daerah Kabuyutan juga ditemukan situs-situs megalitik (batu-batuan purba)

peninggalan masa prasejarah.

[sunting] Kekuasaan Kabataraan (Tahta Suci)

Pendiri Kerajaan Panjalu adalah Batara Tesnajati yang petilasannya terdapat di

Karantenan Gunung Sawal. Mengingat gelar Batara yang disandangnya, maka

kemungkinan besar pada awal berdirinya Panjalu adalah suatu daerah Kabataraan

sama halnya dengan Kabataraan Galunggung yang didirikan oleh Batara Semplak Waja

putera dari Sang Wretikandayun (670-702), pendiri Kerajaan Galuh.

Daerah Kabataraan adalah tahta suci yang lebih menitikberatkan pada bidang

kebatinan, keagamaan atau spiritual, dengan demikian seorang Batara selain

berperan sebagai Raja juga berperan sebagai Brahmana atau Resiguru. Seorang

Batara di Kemaharajaan Sunda mempunyai kedudukan yang sangat tinggi dan penting

karena ia mempunyai satu kekuasaan istimewa yaitu kekuasaan untuk mengabhiseka

atau mentahbiskan atau menginisiasi penobatan seorang Maharaja yang naik tahta

Sunda.

Menurut sumber sejarah Kerajaan Galunggung, para Batara yang pernah bertahta di

Galunggung adalah Batara Semplak Waja, Batara Kuncung Putih, Batara Kawindu,

Batara Wastuhayu, dan Batari Hyang. Berdasarkan keterangan Prasasti Geger

Hanjuang, Batari Hyang dinobatkan sebagai penguasa Galunggung pada tanggal 21

Agustus 1111 M atau 13 Bhadrapada 1033 Caka. Kabataraan Galunggung adalah cikal

bakal Kerajaan Galunggung yang dikemudian hari menjadi Kabupaten Sukapura atau

Tasikmalaya).

Besar kemungkinan setelah berakhirnya periode kabataraan di Galunggung itu

kekuasaan kabataraan di Kemaharajaan Sunda dipegang oleh Batara Tesnajati dari

Karantenan Gunung Sawal Panjalu. Adapun para batara yang pernah bertahta di

Karantenan Gunung Sawal adalah Batara Tesnajati, Batara Layah dan Batara Karimun

Putih. Pada masa kekuasaan Prabu Sanghyang Rangga Gumilang atau Sanghyang Rangga

Sakti putera Batara Karimun Putih, Panjalu berubah dari kabataraan menjadi

sebuah daerah kerajaan.

Diperkirakan kekuasaan kabataraan Sunda kala itu dilanjutkan oleh Batara Prabu

Guru Aji Putih di Gunung Tembong Agung, Prabu Guru Aji Putih adalah seorang

tokoh yang menjadi perintis Kerajaan Sumedang Larang. Prabu Guru Aji Putih

digantikan oleh puteranya yang bernama Prabu Resi Tajimalela, menurut sumber

sejarah Sumedang Larang, Prabu Resi Tajimalela hidup sezaman dengan Maharaja

Sunda yang bernama Ragamulya Luhurprabawa (1340-1350). Prabu Resi Tajimalela

digantikan oleh puteranya yang bernama Prabu Resi Lembu Agung, kemudian Prabu

Resi Lembu Agung digantikan oleh adiknya yang bernama Prabu Gajah Agung yang

berkedudukan di Ciguling. Dibawah pemerintahan Prabu Gajah Agung, Sumedang

Larang bertransisi dari daerah kabataraan menjadi kerajaan.

Kekuasaan kabataraan di Kemaharajaan Sunda kemudian dilanjutkan oleh Batara

Gunung Picung yang menjadi cikal bakal Kerajaan Talaga (Majalengka). Batara

Gunung Picung adalah putera Suryadewata, sedangkan Suryadewata adalah putera

bungsu dari Maharaja Sunda yang bernama Ajiguna Linggawisesa (1333-1340), Batara

Gunung Picung digantikan oleh puteranya yang bernama Pandita Prabu Darmasuci,

sedangkan Pandita Prabu Darmasuci kemudian digantikan oleh puteranya yang

bernama Begawan Garasiang. Begawan Garasiang digantikan oleh adiknya sebagai

Raja Talaga yang bernama Sunan Talaga Manggung dan sejak itu pemerintahan Talaga

digelar selaku kerajaan.

[sunting] Hubungan dengan Kemaharajaan Sunda

Kemaharajaan Sunda adalah suatu kerajaan yang merupakan penyatuan dua kerajaan

besar di Tanah Sunda yang saling terkait erat, yaitu Kerajaan Sunda yang

didirikan Maharaja Tarusbawa (669-723) dan Kerajaan Galuh yang didirikan Sang

Wretikandayun (670-702). Kedua kerajaan tersebut dipersatukan kembali dibawah

satu mahkota Maharaja Sunda oleh cicit Wretikandayun bernama Sanjaya (723-732).

Putera Sena atau Bratasenawa (709-716) Raja Galuh ketiga ini sebelumnya bergelar

Rakeyan Jamri dan setelah menjadi menantu Maharaja Sunda Tarusbawa diangkat

menjadi penguasa Kerajaan Sunda bergelar Sang Harisdarma. Sang Harisdarma

setelah berhasil menyatukan Galuh dengan Sunda bergelar Sanjaya. Sunda dan Galuh

sebelumnya adalah pecahan dari Kerajaan Tarumanagara (358-669).

Berdasarkan peninggalan sejarah seperti prasasti dan naskah kuno, ibu kota

Kerajaan Sunda berada di daerah yang sekarang menjadi kota Bogor yaitu Pakwan

Pajajaran, sedangkan ibu kota Kerajaan Galuh adalah yang sekarang menjadikota

Ciamis, tepatnya di Kawali. Namun demikian, banyak sumber peninggalan sejarah

yang menyebut perpaduan kedua kerajaan ini dengan nama Kerajaan Sunda saja atau

tepatnya Kemaharajaan Sunda dan penduduknya sampai sekarang disebut sebagai

orang Sunda.

Panjalu adalah salah satu kerajaan daerah yang termasuk dalam kekuasaan

Kemaharajaan Sunda karena wilayah Kemaharajaan Sunda sejak masa Sanjaya (723-732)

sampai dengan Sri Baduga Maharaja (1482-1521) adalah seluruh Jawa Barat termasuk

Provinsi Banten dan DKI Jakarta serta bagian barat Provinsi Jawa Tengah, yaitu

mulai dari Ujung Kulon di sebelah barat sampai ke Sungai Cipamali (Kali Brebes)

dan Sungai Ciserayu (Kali Serayu) di sebelah timur.

Menurut Naskah Wangsakerta, wilayah Kemaharajaan Sunda juga mencakup Provinsi

Lampung sekarang sebagai akibat dari pernikahan antar penguasa daerah itu, salah

satunya adalah Niskala Wastu Kancana (1371-1475) yang menikahi Nay Rara Sarkati

puteri penguasa Lampung, dan dari pernikahan itu melahirkan Sang Haliwungan yang

naik tahta Pakwan Pajajaran (Sunda) sebagai Prabu Susuktunggal (1475-1482),

sedangkan dari Nay Ratna Mayangsari puteri sulung Hyang Bunisora (1357-1371),

Niskala Wastu Kancana berputera Ningrat Kancana yang naik tahta Kawali (Galuh)

sebagai Prabu Dewa Niskala (1475-1482).

Lokasi Kerajaan Panjalu yang berbatasan langsung dengan Kawali dan Galuh juga

menunjukkan keterkaitan yang erat dengan Kemaharajaan Sunda karena menurut

Ekadjati (93:75) ada empat kawasan yang pernah menjadi ibukota Sunda yaitu:

Galuh, Parahajyan Sunda, Kawali, dan Pakwan Pajajaran.

Kerajaan-kerajaan lain yang menjadi bagian dari Kemaharajaan Sunda adalah:

Cirebon Larang, Cirebon Girang, Sindangbarang, Sukapura, Kidanglamatan, Galuh,

Astuna Tajeknasing, Sumedang Larang, Ujung Muhara, Ajong Kidul, Kamuning Gading,

Pancakaki, Tanjung Singguru, Nusa Kalapa, Banten Girang dan Ujung Kulon (Hageman,1967:209).

Selain itu Sunda juga memiliki daerah-daerah pelabuhan yang dikepalai oleh

seorang Syahbandar yaitu Bantam (Banten), Pontang (Puntang), Chegujde (Cigede),

Tanggerang, Kalapa (Sunda Kalapa), dan Chimanuk (Cimanuk) (Armando Cortesao,

1944:196).

Kaitan lain yang menarik antara Kemaharajaan Sunda dengan Kerajaan Panjalu

adalah bahwa berdasarkan catatan sejarah Sunda, Hyang Bunisora digantikan oleh

keponakan sekaligus menantunya yaitu Niskala Wastu Kancana yang setelah mangkat

dipusarakan di Nusa Larang, sementara menurut Babad Panjalu tokoh yang

dipusarakan di Nusa Larang adalah Prabu Rahyang Kancana putera dari Prabu

Sanghyang Borosngora.

Ada dugaan Sanghyang Borosngora yang menjadi Raja Panjalu adalah Hyang Bunisora

Suradipati, ia adalah adik Maharaja Linggabuana yang gugur di palagan Bubat

melawan tentara Majapahit pada tahun 1357. Hyang Bunisora menjabat sebagai

Mangkubumi Suradipati mewakili keponakannya yaitu Niskala Wastu Kancana yang

baru berusia 9 tahun atas tahta Kawali . Hyang Bunisora juga dikenal sebagai

Prabu Kuda Lelean dan Batara Guru di Jampang karena menjadi seorang petapa atau

resi yang mumpuni di Jampang (Sukabumi). Tentunya perlu penelitian lebih lanjut

untuk memastikan dugaan ini.

Sementara itu sumber lain dari luar mengenai kaitan Panjalu dengan Sunda yakni

dari Wawacan Sajarah Galuh memapaparkan bahwa setelah runtuhnya Pajajaran, maka

putera-puteri raja dan rakyat Pajajaran itu melarikan diri ke Panjalu, Kawali,

dan Kuningan.

[sunting] Kaitan dengan Kerajaan Panjalu (Kediri) di Jawa Timur

Pendiri Kerajaan Kahuripan adalah Airlangga atau sering pula disingkat Erlangga,

yang memerintah tahun 1009-1042, dengan gelar abhiseka Sri Maharaja Rakai Halu

Sri Dharmawangsa Airlangga Anantawikramottunggadewa. Nama Airlangga berarti air

yang melompat. Ia lahir tahun 990. Ibunya bernama Mahendradatta, seorang putri

Wangsa Isyana dari Kerajaan Medang. Ayahnya bernama Udayana, raja Kerajaan

Bedahulu, Bali dari Wangsa Warmadewa.

Airlangga memiliki dua orang adik, yaitu Marakata (menjadi raja Balisepeninggal

ayah mereka) dan Anak Wungsu (naik takhta sepeninggal Marakata).

Menurut Prasasti Pucangan, pada tahun 1006 Airlangga menikah dengan putri

pamannya yaitu Dharmawangsa (saudara Mahendradatta) di Watan, ibukota Kerajaan

Medang. Tiba-tiba kota Watan diserbu Raja Wurawari dari Lwaram, yang merupakan

sekutu Kerajaan Sriwijaya. Dalam serangan itu, Dharmawangsa tewas, sedangkan

Airlangga lolos ke hutan pegunungan (wanagiri) ditemani pembantunya yang bernama

Mpu Narotama. Saat itu ia berusia 16 tahun, dan mulai menjalani hidup sebagai

pertapa. Salah satu bukti petilasan Airlangga sewaktu dalam pelarian dapat

dijumpai di Sendang Made, Kudu, Jombang, Jawa Timur.

Nama kerajaan yang didirikan Airlangga pada umumnya lazim disebut Kerajaan

Kahuripan. Padahal sesungguhnya, Kahuripan hanyalah salah satu nama ibukota

kerajaan yang pernah dipimpin Airlangga. Setelah tiga tahun hidup di hutan,

Airlangga didatangi utusan rakyat yang memintanya supaya membangun kembali

Kerajaan Medang. Mengingat kota Watan sudah hancur, Airlangga pun membangun

ibukota baru bernama Watan Mas di dekat Gunung Penanggungan. Namakota ini

tercatat dalam Prasasti Cane (1021).

Menurut Prasasti Terep (1032), Watan Mas kemudian direbut musuh, sehingga

Airlangga melarikan diri ke desa Patakan. Berdasarkan prasasti Kamalagyan (1037),

ibu kota kerajaan sudah pindah ke Kahuripan (daerah Sidoarjo sekarang).

Menurut Prasasti Pamwatan (1042), pusat kerajaan kemudian pindah ke Daha (daerah

Kediri sekarang). Berita ini sesuai dengan naskah Serat Calon Arang yang

menyebut Airlangga sebagai raja Daha. Bahkan, Nagarakretagama juga menyebut

Airlangga sebagai raja Panjalu yang berpusat di Daha.

Ketika Airlangga naik takhta tahun 1009, wilayah kerajaannya hanya meliputi

daerah Sidoarjo dan Pasuruan saja, karena sepeninggal Dharmawangsa, banyak

daerah bawahan yang melepaskan diri. Mula-mula yang dilakukan Airlangga adalah

menyusun kekuatan untuk menegakkan kembali kekuasaan Wangsa Isyana atas pulau

Jawa.

Pada tahun 1023 Kerajaan Sriwijaya yang merupakan musuh besar Wangsa Isyana

dikalahkan Rajendra Coladewa, Raja Colamandala dari India. Hal ini membuat

Airlangga merasa lebih leluasa mempersiapkan diri menaklukkan pulau Jawa.

Penguasa pertama yang dikalahkan oleh Airlangga adalah Raja Hasin. Pada tahun

1030 Airlangga mengalahkan Wisnuprabhawa Raja Wuratan, Wijayawarma Raja Wengker,

kemudian Panuda Raja Lewa.

Pada tahun 1031 putera Panuda mencoba membalas dendam namun dapat dikalahkan

oleh Airlangga. Ibu kota Lewa dihancurkan pula.

Pada tahun 1032 seorang raja wanita dari daerah Tulungagung sekarang berhasil

mengalahkan Airlangga. Istana Watan Mas dihancurkannya. Airlangga terpaksa

melarikan diri ke Desa Patakan ditemani Mapanji Tumanggala. Airlangga membangun

ibu kota baru di Kahuripan. Raja wanita itu akhirnya dapat dikalahkannya. Dalam

tahun 1032 itu pula Airlangga dan Mpu Narotama mengalahkan Raja Wurawari,

membalaskan dendam Wangsa Isyana.

Terakhir, pada tahun 1035 Airlangga menumpas pemberontakan Wijayawarma Raja

Wengker yang pernah ditaklukannya dulu. Wijayawarma melarikan diri darikota

Tapa namun kemudian mati dibunuh rakyatnya sendiri.

Setelah keadaan aman, Airlangga mulai mengadakan pembangunan-pembangunan demi

kesejahteraan rakyatnya. Pembangunan yang dicatat dalam prasasti-prasasti

peninggalannya antara lain.

Membangun Sri Wijaya Asrama tahun 1036.

Membangun Bendungan Waringin Sapta tahun 1037 untuk mencegah banjir musiman.

Memperbaiki Pelabuhan Hujung Galuh, yang letaknya di muara Kali Brantas, dekat

Surabaya sekarang.

Membangun jalan-jalan yang menghubungkan daerah pesisir ke pusat kerajaan.

Meresmikan pertapaan Gunung Pucangan tahun 1041.

Memindahkan ibukota dari Kahuripan ke Daha.

Airlangga juga menaruh perhatian terhadap seni sastra. Tahun 1035 Mpu Kanwa

menulis Arjuna Wiwaha yang diadaptasi dari epik Mahabharata. Kitab tersebut

menceritakan perjuangan Arjuna mengalahkan Niwatakawaca, sebagai kiasan

Airlangga mengalahkan Wurawari.

Pada tahun 1042 Airlangga turun takhta menjadi pendeta. Menurut Serat Calon

Arang ia kemudian bergelar Resi Erlangga Jatiningrat, sedangkan menurut Babad

Tanah Jawi ia bergelar Resi Gentayu. Namun yang paling dapat dipercaya adalah

prasasti Gandhakuti (1042) yang menyebut gelar kependetaan Airlangga adalah Resi

Aji Paduka Mpungku Sang Pinaka Catraning Bhuwana.

Menurut cerita rakyat, putri mahkota Airlangga menolak menjadi raja dan memilih

hidup sebagai pertapa bernama Dewi Kili Suci. Nama asli putri tersebut dalam

prasasti Cane (1021) sampai Prasasti Turun Hyang (1035) adalah Sanggramawijaya

Tunggadewi.

Menurut Serat Calon Arang, Airlangga kemudian bingung memilih pengganti karena

kedua putranya bersaing memperebutkan takhta. Mengingat dirinya juga putra raja

Bali, maka ia pun berniat menempatkan salah satu putranya di pulau itu. Gurunya

yang bernama Mpu Bharada berangkat ke Bali mengajukan niat tersebut namun

mengalami kegagalan.

Fakta sejarah menunjukkan Udayana digantikan putra keduanya yang bernama

Marakata sebagai Raja Bali, dan Marakata kemudian digantikan adik yang lain

yaitu Anak Wungsu.

Airlangga terpaksa membagi dua wilayah kerajaannya. Mpu Bharada ditugasi

menetapkan perbatasan antara bagian barat dan timur. Peristiwa pembelahan ini

tercatat dalam Serat Calon Arang, Nagarakretagama, dan Prasasti Turun Hyang II.

Maka terciptalah dua kerajaan baru. Kerajaan barat disebut Panjalu atau Kadiri

berpusat di kota baru, yaitu Daha, diperintah oleh Sri Samarawijaya. Sedangkan

kerajaan timur bernama Janggala berpusat di kota lama, yaitu Kahuripan,

diperintah oleh Mapanji Garasakan.

Dalam prasasti Pamwatan, 20 November 1042, Airlangga masih bergelar Maharaja,

sedangkan dalam Prasasti Gandhakuti, 24 November 1042, ia sudah bergelar Resi

Aji Paduka Mpungku. Dengan demikian, peristiwa pembelahan kerajaan diperkirakan

terjadi di antara kedua tanggal tersebut. Tidak diketahui dengan pasti kapan

Airlangga meninggal. Prasasti Sumengka (1059) peninggalan Kerajaan Janggala

hanya menyebutkan, Resi Aji Paduka Mpungku dimakamkan di tirtha atau pemandian.

Kolam pemandian yang paling sesuai dengan berita prasasti Sumengka adalah Candi

Belahan di lereng Gunung Penanggungan. Pada kolam tersebut ditemukan arca Wisnu

disertai dua dewi. Berdasarkan Prasasti Pucangan (1041) diketahui Airlangga

adalah penganut Hindu Wisnu yang taat. Maka, ketiga patung tersebut dapat

diperkirakan sebagai lambang Airlangga dengan dua istrinya, yaitu ibu Sri

Samarawijaya dan ibu Mapanji Garasakan.

Pada Candi Belahan ditemukan angka tahun 1049. Tidak diketahui dengan pasti

apakah tahun itu adalah tahun kematian Airlangga, ataukah tahun pembangunan

candi pemandian tersebut.

Maharaja Jayabhaya adalah Raja Kadiri yang memerintah sekitar tahun 1135-1157.

Nama gelar lengkapnya adalah Sri Maharaja Sang Mapanji Jayabhaya Sri Warmeswara

Madhusudana Awataranindita Suhtrisingha Parakrama Uttunggadewa. Pemerintahan

Jayabhaya dianggap sebagai masa kejayaan Kadiri. Peninggalan sejarahnya berupa

prasasti Hantang (1135), prasasti Talan (1136), dan prasasti Jepun (1144), serta

Kakawin Bharatayuddha (1157).

Pada prasasti Hantang, atau biasa juga disebut prasasti Ngantang, terdapat

semboyan Panjalu Jayati, yang artinya Kadiri menang. Prasasti ini dikeluarkan

sebagai piagam pengesahan anugerah untuk penduduk desa Ngantang yang setia pada

Kadiri selama perang melawan Janggala. Dari prasasti tersebut dapat diketahui

kalau Jayabhaya adalah raja yang berhasil mengalahkan Janggala dan

mempersatukannya kembali dengan Kadiri. Kemenangan Jayabhaya atas Janggala ini

disimbolkan sebagai kemenangan Pandawa atas Korawa dalam kakawin Bharatayuddha

yang digubah oleh Mpu Sedah dan Mpu Panuluh tahun 1157.

Sri Maharaja Kertajaya adalah raja terakhir Kadiri yang memerintah sekitar tahun

1194-1222. Pada akhir pemerintahannya, ia dikalahkan oleh Ken Arok dari Tumapel

atau Singhasari, yang menandai berakhirnya masa Kerajaan Kadiri.

Nama Kertajaya terdapat dalam Nagarakretagama (1365) yang dikarang ratusan tahun

setelah zaman Kadiri. Bukti sejarah keberadaan tokoh Kertajaya adalah dengan

ditemukannya Prasasti Galunggung (1194), Prasasti Kamulan (1194), Prasasti Palah

(1197), dan Prasasti Wates Kulon (1205). Dari prasasti-prasasti tersebut dapat

diketahui nama gelar abhiseka Kertajaya adalah Sri Maharaja Sri Sarweswara

Triwikramawatara Anindita Srenggalancana Digjaya Uttunggadewa.

Dalam Pararaton, Kertajaya disebut dengan nama Prabu Dandhang Gendis. Dikisahkan

pada akhir pemerintahannya ia menyatakan ingin disembah para pendeta Hindu dan

Buddha. Tentu saja keinginan itu ditolak, meskipun Dandhang Gendis pamer

kesaktian dengan cara duduk di atas sebatang tombak yang berdiri.

Para pendeta memilih berlindung pada Ken Arok, bawahan Dandhang Gendis yang

menjadi akuwu di Tumapel. Ken Arok lalu mengangkat diri menjadi raja dan

menyatakan Tumapel merdeka, lepas dari Kadiri. Dandhang Gendis sama sekali tidak

takut. Ia mengaku hanya bisa dikalahkan oleh Siwa. Mendengar hal itu, Ken Arok

pun memakai gelar Bhatara Guru (nama lain Siwa) dan bergerak memimpin pasukan

menyerang Kadiri.

Perang antara Tumapel dan Kadiri terjadi dekat Desa Ganter tahun 1222.Para

panglima Kadiri yaitu Mahisa Walungan (adik Dandhang Gendis) dan Gubar Baleman

mati di tangan Ken Arok. Dandhang Gendis sendiri melarikan diri dan bersembunyi

naik ke kahyangan.

Nagarakretagama juga mengisahkan secara singkat berita kekalahan Kertajaya

tersebut. Disebutkan bahwa Kertajaya melarikan diri dan bersembunyi dalam

dewalaya (tempat dewa). Kedua naskah tersebut (Pararaton dan Nagarakretagama)

memberitakan tempat pelarian Kertajaya adalah alam dewata. Kiranya yang dimaksud

adalah Kertajaya bersembunyi di dalam sebuah candi pemujaan, atau mungkin

Kertajaya tewas dan menjadi penghuni alam halus (akhirat)

Sejak tahun 1222 Kadiri menjadi daerah bawahan Tumapel (Singhasari). Menurut

Nagarakretagama, putra Kertajaya yang bernama Jayasabha diangkat Ken Arok

sebagai Bupati Kadiri. Tahun 1258 Jayasabha digantikan putranya, yang bernama

Sastrajaya. Kemudian tahun 1271 Sastrajaya digantikan putranya yang bernama

Jayakatwang. Pada tahun 1292 Jayakatwang memberontak dan mengakhiri riwayat

Tumapel.

Berita tersebut tidak sesuai dengan naskah Prasasti Mula Malurung (1255), yang

mengatakan kalau penguasa Kadiri setelah Kertajaya adalah Bhatara Parameswara

putra Bhatara Siwa (alias Ken Arok). Adapun Jayakatwang menurut prasasti

Penanggungan adalah Bupati Gelang-Gelang yang kemudian menjadi Raja Kadiri

setelah menghancurkan Tumapel tahun 1292.

Sumber-sumber sejarah Kerajaan Panjalu Ciamis sedikitpun tidak ada yang

menyebutkan secara gamblang hubungannya dengan Kerajaan Panjalu Kediri, akan

tetapi kesamaan nama kedua kerajaan ini sedikit-banyak menunjukkan adanya benang

merah antara keduanya, apalagi nama Raja Panjalu Kediri Maharaja Kertajaya (1194-1222)

juga disebut-sebut dalam Prasasti Galunggung (1194).

Paul Michel Munoz (2006) mengemukakan bahwa sisa-sisa keluarga dan pengikut

Kertajaya (Raja terakhir Dinasti Sanjaya di Jawa Timur) melarikan diri ke daerah

Panjalu (Sukapura/Ciamis) pada tahun 1222 untuk menghindari pembantaian Ken

Angrok (Ken Arok), pendiri Kerajaan Singhasari/Dinasti Rajasa. Kertajaya sendiri

sebagai Raja Kediri terakhir tewas dalam pertempuran di Tumapel melawan

pemberontakan Akuwu Tumapel, Ken Angrok.

Berdasarkan kitab Nagarakretagama, Maharaja Kertajaya bersembunyi di Dewalaya (tempat

Dewa) atau tempat suci, maka bukan tidak mungkin Maharaja Kertajaya sebenarnya

tidak tewas di tangan Ken Arok, melainkan melarikan diri ke Kabataraan Gunung

Sawal (Panjalu Ciamis) yang merupakan tempat suci dimana bertahtanya Batara (Dewa)

Tesnajati.

[sunting] Ibukota Panjalu

Ibukota atau pusat kerajaan Panjalu berpindah-pindah sesuai dengan perkembangan

zaman, beberapa lokasi yang pernah menjadi pusat kerajaan adalah :

[sunting] Karantenan Gunung Sawal

Karantenan Gunung Sawal menjadi pusat kerajaan semasa Panjalu menjadi daerah

Kebataraaan, yaitu semasa kekuasaan Batara Tesnajati, Batara Layah dan Batara

Karimun Putih. Di Karantenan Gunung Sawal ini terdapat mata air suci dan sebuah

artefak berupa situs megalitik berbentuk batu pipih berukuran kira-kira 1,7 m x

1,5 m x 0,2 m. Batu ini diduga kuat digunakan sebagai sarana upacara-upacara

keagamaan, termasuk penobatan raja-raja Panjalu bahkan mungkin penobatan

Maharaja Sunda.

[sunting] Dayeuhluhur Maparah

Dayeuhluhur menjadi pusat pemerintahan sejak masa Prabu Sanghyang Rangga

Gumilang sampai dengan Prabu Sanghyang Cakradewa. Kaprabon Dayeuhluhur terletak

di bukit Citatah tepi Situ Bahara (Situ Sanghyang). Tidak jauh dari Dayeuhluhur

terdapat hutan larangan Cipanjalu yang menjadi tempat bersemadi Raja-raja

Panjalu. Konon Presiden I RI Ir Soekarno juga pernah berziarah ke tempat ini

sewaktu mudanya untuk mencari petunjuk Tuhan YME dalam rangka perjuangan

pergerakan kemerdekaan RI.

[sunting] Nusa Larang

Prabu Sanghyang Borosngora memindahkan kaprabon (kediaman raja) dari Dayeuhluhur

ke Nusa Larang. Nusa Larang adalah sebuah pulau yang terdapat di tengah-tengah

Situ Lengkong. Dinamai juga Nusa Gede karena pada zaman dulu ada juga pulau yang

lebih kecil bernama Nusa Pakel (sekarang sudah tidak ada karena menyatu dengan

daratan sehingga menyerupai tanjung). Untuk menyeberangi situ menuju Keraton

Nusa Larang dibangun sebuah Cukang Padung (jembatan) yang dijaga oleh Gulang-gulang

(penjaga gerbang) bernama Apun Otek. Sementara Nusa Pakel dijadikan Tamansari

dan Hujung Winangun dibangun Kapatihan untuk Patih Sanghyang Panji Barani.

[sunting] Dayeuh Nagasari Ciomas

Dayeuh Nagasari dijadikan kediaman raja pada masa pemerintahan Prabu Rahyang

Kancana sampai dengan pemerintahan Bupati Raden Arya Wirabaya. Dayeuh Nagasari

sekarang termasuk kedalam wilayah Desa Ciomas, Kecamatan Panjalu, Ciamis.

Pada masa pemerintahan Prabu Rahyang Kancana, di Ciomas juga terdapat sebuah

pemerintahan daerah yang dikepalai oleh seorang Dalem (Bupati) bernama Dalem

Mangkubumi yang wilayahnya masuk kedalam kekuasaan Kerajaan Panjalu.

[sunting] Silsilah Ciomas Panjalu

1.Buyut Asuh.

2.Buyut Pangasuh.

3.Buyut Surangganta.

4.Buyut Suranggading.

5.Dalem Mangkubumi.

6.Dalem Penghulu Gusti.

7.Dalem Wangsaniangga.

8.Dalem Wangsanangga.

9.Dalem Margabangsa.

10.Demang Wangsadipraja. Patih Panjalu pada masa pemerintahan Arya Sumalah dan

Pangeran Arya Sacanata, berputera Demang Wargabangsa I.

11.Demang Wargabangsa I. Patih Panjalu pada masa pemerintahan Arya Wirabaya,

berputera Demang Wargabangsa II.

12.Demang Wargabangsa II. Patih Panjalu pada masa pemerintahan Tumenggung

Wirapraja, memperisteri Nyi Raden Siti Kalimah binti Raden Jiwakrama bin

Pangeran Arya Sacanata, berputera Demang Diramantri I.

13.Demang Diramantri I. Patih Panjalu pada masa pemerintahan Tumenggung

Cakranagara I, memperisteri Nyi Raden Panatamantri binti Tumenggung Cakranagara

I dan mempunyai tiga orang anak bernama 1) Demang Diramantri II, 2) Demang

Wangsadipraja, dan Nyi Raden Sanggrana (diperisteri seorang Sultan Cirebon).

14.Demang Diramantri II. Patih Panjalu pada masa pemerintahan Tumenggung

Cakranagara II menggantikan Demang Suradipraja. Sedangkan sang adik yaitu Demang

Wangsadipraja menjadi Patih Panjalu pada masa pemerintahan Tumenggung

Cakranagara III, Demang Wangsadipraja mempunyai dua orang anak yaitu: 1) Demang

Prajanagara, dan 2) Demang Cakrayuda.

15.Demang Prajanagara diangkat menjadi Patih Galuh, sedangkan adiknya yang

bernama Demang Cakrayuda diangkat menjadi Patih Kuningan. Demang Cakrayuda

memperisteri Nyi Raden Rengganingrum binti Tumenggung Cakranagara II dan

menurunkan putera bernama Demang Dendareja.

16.Demang Dendareja diangkat menjadi Patih Galuh.

[sunting] Dayeuh Panjalu

Raden Tumenggung Wirapraja kemudian memindahkan kediaman bupati ke Dayeuh

Panjalu sekarang.

Sementara itu pusat kerajaan Panjalu ditandai dengan sembilan tutunggul gada-gada

perjagaan yaitu patok-patok yang menjadi batas pusat kerajaan sekaligus

berfungsi sebagai pos penjagaan yang dikenal dengan Batara Salapan, yaitu

terdiri dari:

Sri Manggelong di Kubang Kelong, Rinduwangi

Sri Manggulang di Cipalika, Bahara

Kebo Patenggel di Muhara Cilutung, Hujungtiwu

Sri Keukeuh Saeukeurweuleuh di Ranca Gaul, Tengger

Lembu Dulur di Giut Tenjolaya, Sindangherang

Sang Bukas Tangan di Citaman, Citatah

Batara Terus Patala di Ganjar Ciroke, Golat

Sang Ratu Lahuta di Gajah Agung Cilimus, Banjarangsana

Sri Pakuntilan di Curug Goong, Maparah

[sunting] Masuknya Islam dan Pengaruh Cirebon

Menurut cerita yang disampaikan secara turun-temurun, masuknya Islam ke Panjalu

dibawa oleh Sanghyang Borosngora yang tertarik menuntut ilmu sampai ke Mekkah

lalu di-Islamkan oleh Sayidina Ali bin Abi Thalib R.A. Legenda rakyat ini mirip

dengan kisah Pangeran Kian Santang atau Sunan Godog Garut, yaitu ketika Kian

Santang atau Raja Sangara (adik Pangeran Cakrabuana Walangsungsang) yang setelah

diislamkan oleh Baginda Ali di Mekkah kemudian berusaha mengislamkan ayahnya

Sang Prabu Siliwangi.

Sementara itu menurut Babad Panjalu: dari Baginda Ali, Sanghyang Borosngora

mendapatkan cinderamata berupa air zamzam, pedang, cis (tongkat) dan pakaian

kebesaran. Air zamzam tersebut kemudian dijadikan cikal-bakal air Situ Lengkong,

sedangkan pusaka-pusaka pemberian Baginda Ali itu sampai sekarang masih

tersimpan di Pasucian Bumi Alit dan dikirabkan setelah disucikan setiap bulan

Mulud dalam upacara Nyangku di Panjalu pada hari Senin atau hari Kamis terakhir

bulan Maulud (Rabiul Awal).

Penyebaran Islam secara serentak dan menyeluruh di tatar Sunda sesungguhnya

dimulai sejak Syarif Hidayatullah (1448-1568) diangkat sebagai penguasaCirebon

oleh Pangeran Cakrabuana bergelar Gusti Susuhunan Jati dan menyatakan melepaskan

diri dari Kemaharajaan Sunda dengan menghentikan pengiriman upeti pada tahun

1479. Peristiwa ini terjadi ketika wilayah Sunda dipimpin oleh Sang Haliwungan

Prabu Susuktunggal (1475-1482) di Pakwan Pajajaran dan Ningrat Kancana Prabu

Dewa Niskala (1475-1482) di Kawali. Jauh sebelum itu, para pemeluk agama Islam

hanya terkonsentrasi di daerah-daerah pesisir atau pelabuhan yang penduduknya

banyak melakukan interaksi dengan para saudagar atau pedagang dariGujarat,

Persia dan Timur Tengah.

Puteri Prabu Susuktunggal yang bernama Nay Kentring Manik Mayang Sunda kemudian

dinikahkan dengan putera Prabu Dewa Niskala yang bernama Jayadewata. Jayadewata

kemudian dinobatkan sebagai penguasa Pakwan Pajajaran dan Kawali bergelar Sri

Baduga Maharaja Ratu Aji di Pakwan Pajajaran Sri Sang Ratu Dewata, dengan

demikian maka seperti juga mendiang kakeknya yang bernama Niskala Wastu Kancana

ia menyatukan Pakwan Pajajaran (Sunda) dan Kawali (Galuh) dalam satu mahkota

Maharaja Sunda.

Sri Baduga Maharaja juga memindahkan ibokota Sunda dari Kawali ke Pakwan

Pajajaran, meskipun hal ini bukan kali pertama ibukota Kemaharaajaan Sunda

berpindah antara Sunda dan Galuh, namun salah satu alasan perpindahan ibukota

negara ini diduga kuat sebagai antisipasi semakin menguatnya kekuasaan Demak dan

Cirebon.

Pada masa pemerintahan Sri Baduga Maharaja (1481-1521) kerajaan-kerajaan yang

masih mengirimkan upetinya ke Pakwan Pajajaran adalah Galunggung, Denuh, Talaga,

Geger Bandung, Windu Galuh, Malaka, Mandala, Puma, Lewa dan Kandangwesi (Pleyte,

1911:172). Akan tetapi hal itu tidak bertahan lama karena satu persatu daerah

bawahan Sunda itu ditaklukan Cirebon.

Raja Talaga Sunan Parunggangsa ditaklukkan Cirebon pada tahun 1529 dan kemudian

bersama puterinya Ratu Sunyalarang, juga menantunya Ranggamantri Pucuk Umun

secara sukarela memeluk Islam. Di Sumedang Larang Ratu Setyasih atau Ratu Inten

Dewata atau Ratu Pucuk Umun (1530-1579) mengakui kekuasaan Cirebondan memeluk

Islam.

Di Kerajaan Kuningan Ratu Selawati menyerah kepada pasukan Cirebon, salah

seorang puterinya kemudian dinikahkan dengan anak angkat Gusti Susuhunan Jati

yang bernama Suranggajaya, Suranggajaya kemudian diangkat menjadi Bupati

Kuningan bergelar Sang Adipati Kuningan karena Kuningan menjadi bagian dari

Cirebon.

Di kerajaan Galuh, penguasa Galuh yang bernama Ujang Meni bergelar Maharaja

Cipta Sanghyang di Galuh berusaha mempertahankan wilayahnya dari serbuan pasukan

Cirebon, tapi karena kekuatan yang tidak seimbang maka ia bersama puteranya yang

bernama Ujang Ngekel yang kemudian naik tahta Galuh bergelar Prabu di Galuh

Cipta Permana (1595-1608) juga mau tak mau harus mengakui kekuasaanCirebon

serta akhirnya memeluk Islam dengan sukarela. Demikian juga yang terjadi di

Kerajaan Sindangkasih (Majalengka). Berdasarkan rentetan peristiwa-peristiwa

yang terjadi di kerajaan-kerajaan tetangganya tersebut, maka diperkirakan pada

periode yang bersamaan Kerajaan Panjalu juga menjadi taklukan Cirebondan

menerima penyebaran Islam.

Kemaharajaan Sunda sendiri posisinya semakin lama semakin terjepit oleh

kekuasaan Cirebon-Demak di sebelah timur dan Banten di sebelah barat. Pada tahun

1579 pasukan koalisi Banten-Cirebon dipimpin oleh Sultan Banten Maulana Yusuf

berhasil mengalahkan pertahanan terakhir pasukan Sunda, kaprabon dan ibukota

Kemaharajaan Sunda yaitu Pakwan Pajajaran berhasil diduduki, benda-benda yang

menjadi simbol Kemaharajaan Sunda diboyong ke Banten termasuk batu singgasana

penobatan Maharaja Sunda berukuran 200cm x 160cm x 20cm yang bernama Palangka

Sriman Sriwacana (orang Banten menyebutnya Watu Gilang atau batu berkilau) .

Akibat peristiwa ini, Prabu Ragamulya Surya Kancana (1567-1579) beserta seluruh

anggota keluarganya menyelamatkan diri dari kaprabon yang menandai berakhirnya

Kemaharajaan Sunda.

Menurut sumber sejarah Sumedang Larang, ketika peristiwa itu terjadi empat orang

kepercayaan Prabu Ragamulya Surya Kancana yang dikenal dengan Kandaga Lante yang

terdiri dari Sanghyang Hawu (Jayaperkosa), Batara Adipati Wiradijaya (Nangganan),

Sanghyang Kondanghapa dan Batara Pancar Buana (Terong Peot) berhasil

menyelamatkan atribut pakaian kebesaran Maharaja Sunda yang terdiri dari mahkota

emas simbol kekuasaan Raja Pakwan, kalung bersusun dua dan tiga, serta perhiasan

lainnya seperti benten, siger, tampekan, dan kilat bahu. Atribut-atribut

kebesaran tersebut kemudian diserahkan kepada Raden Angkawijaya putera Ratu

Inten Dewata (1530-1579) yang kemudian naik tahta Sumedang Larang dengan gelar

Prabu Geusan Ulun (1579-1601).

[sunting] Pengaruh Mataram

Sepeninggal Kemaharajaan Sunda (723-1579), wilayah Jawa Barat terbagi menjadi

kerajaan-kerajaan kecil yang pada mulanya merupakan bawahan Sunda. Kerajaan-kerajaan

yang masih saling berhubungan darah itu tidak lepas dari pengaruh kekuasaan

Cirebon dan Banten yang sedang berada pada puncak kejayaannya. Kerajaan-kerajaan

itu merupakan kerajaan yang mandiri dan dipimpin oleh seorang bergelar Prabu,

Sanghyang, Rahyang, Hariang, Pangeran ataupun Sunan, akan tapi mereka mengakui

kekuasaan Cirebon dan Banten. Dua kerajaan bawahan Sunda yang paling luas

wilayahnya adalah Sumedang Larang dan Galuh yang masing-masing dianggap sebagai

penerus Kemaharajaan Sunda.

Pada tahun 1595 Sutawijaya atau Panembahan Senopati (1586-1601) memperluas

wilayah kekuasaan Mataram ke wilayah Jawa Barat sehingga berhasil menaklukkan

Cirebon dan kemudian menduduki daerah-daerah sekitarnya yang meliputi wilayah

Jawa Barat kecuali Banten dan Jayakarta (Batavia). Untuk mempererat hubungan

Mataram-Cirebon ini, Senopati menikahkan salah seorang saudarinya bernama Ratu

Harisbaya dengan pengusasa Cirebon waktu itu, Panembahan Ratu (1570-1649).

Panembahan Senopati digantikan puteranya yaitu Mas Jolang yang naik tahta

sebagai Prabu Hanyokrowati (1601-1613), Prabu Hanyokrowati lalu digantikan oleh

puteranya yang bernama Mas Rangsang, naik tahta Mataram sebagai Sultan Agung

Hanyokrokusumo (1613-1645).

Pada tahun 1618 Sultan Agung mengangkat putera Prabu di Galuh Cipta Permana yang

bernama Ujang Ngoko bergelar Adipati Panaekan (1608-1625) sebagai Wedana Bupati

yang mengepalai Bupati-bupati Priangan. Adipati Panaekan juga merangkap sebagai

Bupati Galuh yang menggantikan ayahnya Prabu di Galuh karena Galuh bukan lagi

sebuah kerajaan melainkan sebuah kabupaten dibawah Kesultanan Mataram.

Priangan sendiri berasal dari kata parahyangan yang berarti tempat para hyang (dewata),

suatu sebutan bagi wilayah bekas Kemaharajaan Sunda yang sebelumnya menganut

agama Hindu, selain itu raja-raja Sunda sering memakai gelar hyang atau

sanghyang yang artinya dewa.

Peristiwa pendudukan Mataram ini di Panjalu diperkirakan terjadi pada masa

pemerintaha Prabu Rahyang Kunang Natabaya karena puteranya yaitu Raden Arya

Sumalah tidak lagi memakai gelar Prabu seperti ayahnya, hal ini menunjukkan

bahwa Panjalu juga sudah menjadi salah satu kabupaten di bawah Mataram.

Pada tahun 1620 Arya Suryadiwangsa menyerahkan kekuasaannya atas Sumedang Larang

kepada Mataram, Sultan Agung kemudian mengangkat Arya Suryadiwangsa (1601-1624)

sebagai Bupati Sumedang Larang bergelar Pangeran Rangga Gempol Kusumahdinata.

Pada tahun 1624 Rangga Gempol ditunjuk sebagai panglima pasukan Mataram utuk

menaklukkan daerah Sampang, Madura. Oleh karena itu jabatan Bupati Sumedang

Larang dipegang adiknya yang bernama Pangeran Rangga Gede (1624-1633) sekaligus

merangkap sebagai Wedana Bupati Priangan menggantikan Adipati Panaekan.

Pada waktu itu Sultan Agung tengah menyiapkan serangan besar-besaran untuk

merebut Benteng Batavia dari tangan Kompeni Belanda dan meminta para bupati

Priangan menunjukkan kesetiaannya dengan mengirimkan pasukan gabungan untuk

menggempur Batavia. Rencana Sultan Agung ini menimbulkan perbedaan pendapat

diantara para bupati Priangan, tahun 1625 Adipati Panaekan yang berselisih paham

dengan Bupati Bojonglopang bernama Adipati Kertabumi (Singaperbangsa) tewas di

tangan adik iparnya itu. Kedudukan mendiang Adipati Panaekan sebagai Bupati

Galuh lalu digantikan oleh puteranya yang bernama Ujang Purba bergelar Adipati

Imbanagara (1625-1636).

Pangeran Rangga Gede sebagai Wedana Bupati Priangan oleh Sultan Agung dianggap

tidak mampu mengatasi serangan-serangan Banten di daerah perbatasan sekitar

Sungai Citarum yang saling bersaing berebut pengaruh dengan Mataram, oleh karena

itu kedudukan Wedana Bupati Priangan pada tahun 1628 digantikan oleh Bupati

Bandung bernama Adipati Ukur, sedangkan Rangga Gede dijebloskan ke dalam tahanan.

Adipati Ukur juga sekaligus diangkat menjadi Panglima pasukan Mataram yang

terdiri dari gabungan pasukan kabupaten-kabupaten bawahan Mataram di Priangan

untuk merebut Benteng Batavia dari VOC (Vereenigde Oostindische Compagnie atau

Perkumpulan Dagang India Timur) yang dipimpin Gubernur Jan Pieterszoon Coen (1619-1623

dan 1627-1629). Setiap Kabupaten mengirimkan kontingen pasukannya dalam

penyerbuan itu dan pemimpin kontingen pasukan dari Galuh adalah Bagus Sutapura.

Sejarah mencatat bahwa Adipati Ukur bersama pasukannya itu ternyata tidak

berhasil merebut Batavia, oleh karena kegagalannya itu Sultan Agung menjatuhkan

hukuman mati kepada Adipati Ukur. Akibatnya Adipati Ukur berbalik memberontak

terhadap Mataram (1628-1632). Perlawanan Adipati Ukur baru berhasil dihentikan

setelah Mataram mendapatkan bantuan Ki Wirawangsa dari Umbul Sukakerta, Ki

Astamanggala dari Umbul Cihaurbeuti dan Ki Somahita dari Umbul Sindangkasih.

Atas jasa-jasa mereka memadamkan pemberontakan Adipati Ukur itu, pada tahun 1633

Sultan Agung mengangkat Ki Wirawangsa menjadi Bupati Sukapura dengan Gelar

Tumenggung Wiradadaha, Ki Astamanggala menjadi Bupati Bandung dengan gelar

Tumenggung Wiraangun-angun, dan Ki Somahita menjadi Bupati Parakan Muncang

dengan gelar Tumenggung Tanubaya. Bagus Sutapura yang juga berjasa kepada

Mataram diangkat sebagai Bupati Kawasen.

Sementara itu Bupati Galuh Adipati Imbanagara dijatuhi hukum mati oleh Sultan

Agung karena dianggap terlibat dalam pemberontakan Adipati Ukur. Jabatan Wedana

Bupati Priangan kemudian dikembalikan kepada Pangeran Rangga Gede sekaligus

menjabat sebagai Bupati Sumedang Larang.

Sewaktu tahta Mataram dipegang oleh putera Sultan Agung yaitu Sunan Amangkurat I

(1645-1677), antara tahun 1656-1657 jabatan Wedana Bupati Priangan dihapuskan

dan wilayah Mataram Barat (Priangan) dibagi menjadi 12 Ajeg (daerah setingkat

kabupaten) yaitu: Sumedang, Parakan Muncang (Bandung Timur),Bandung, Sukapura (Tasikmalaya),

Karawang, Imbanagara (Ciamis), Kawasen (Ciamis Selatan), Wirabaya (Ciamis Utara

termasuk wilayah Kabupaten Panjalu, Utama dan Bojonglopang), Sindangkasih (Majalengka),

Banyumas, Ayah/Dayeuhluhur (Kebumen, Cilacap), dan Banjar (Ciamis Timur). Pada

waktu itu Raden Arya Wirabaya keponakan Bupati Panjalu Pangeran Arya Sacanata

diangkat menjadi kepala Ajeg Wirabaya.

Pada tahun 1677 Sunan Amangkurat II (1677-1703) menyerahkan wilayah Priangan

barat dan tengah kepada VOC sebagai imbalan atas bantuan VOC dalam usaha

menumpas pemberontakan Trunajaya, menyusul kemudian pada tahun 1705Cirebon

beserta Priangan Timur juga diserahkan Pakubuwana I kepada VOC pasca

perselisihan antara Amangkurat III dengan sang paman Pangeran Puger atau

Pakubuwana I (1704-1719).

Dalam masa pendudukan Mataram selama 110 tahun ini (1595-1705), yang menjabat

menjadi Bupati Panjalu secara berturut-turut adalah:

Raden Arya Sumalah

Pangeran Arya Sacanata alias Pangeran Arya Salingsingan

Raden Arya Wirabaya

Raden Tumenggung Wirapraja

[sunting] Masa VOC dan Hindia Belanda

Berdasarkan perjanjian VOC dengan Mataram tanggal 5 Oktober 1705, maka seluruh

wilayah Jawa Barat kecuali Banten jatuh ke tangan Kompeni. Untuk mengawasi dan

memimpin bupati-bupati Priangan ini, maka pada tahun 1706 Gubernur Jenderal VOC

Joan van Hoorn (1704-1709) mengangkat Pangeran Arya Cirebon (1706-1723) sebagai

opzigter atau Pemangku Wilayah Priangan.

Gubernur Jendral VOC menjadikan para Bupati sebagai pelaksana atau agen

verplichte leverantie atau agen penyerahan wajib tanaman komoditas perdagangan

seperti beras cengkeh, pala, lada, kopi, indigo dan tebu.

Kebijakan VOC ini sangat membebani kehidupan rakyat kecil, akibatnya pada tahun

1703 terjadi kerusuhan yang digerakkan oleh Raden Alit atau RH Prawatasari

seorang menak (bangsawan) Cianjur keturunan Panjalu yang berasal dari Jampang (Sukabumi).

Kerusuhan yang digerakkan RH Prawatasari ini melanda seluruh kepentingan VOC di

wilayah Priangan (Jawa Barat) terutama di Cianjur, Bogor, dan Sumedang. Di

Priangan timur terutama Galuh, kerusuhan ini melanda wilayah Utama, Bojonglopang

dan Kawasen.

Namun pemberontakan RH Prawatasari ini akhirnya dapat dipadamkan oleh VOC pada

12 Juli tahun 1707, Raden Haji Prawatasari tertangkap dalam satu pertempuran

seru di daerah Bagelen, Banyumas yang lalu kemudian di asingkan ke Kartasura.

Pasca pemberontakan RH Prawatasari, pada masa kepemimpinan Pangeran Arya Cirebon,

Raden Prajasasana (putera Raden Arya Wiradipa bin Pangeran Arya Sacanata) yang

menjadi pamong praja bawahan Pangeran Arya Cirebon diangkat sebagai Bupati

Panjalu dengan gelar Raden Tumenggung Cakranagara menggantikan Raden Tumenggung

Wirapraja.

Pada tahun 1819, Gubernur Jenderal Hindia Belanda G.A.G.Ph. Baron Van der

Capellen (1816-1826) menggabungkan wilayah-wilayah Kabupaten Panjalu, Kawali,

Distrik Cihaur dan Rancah kedalam Kabupaten Galuh. Dengan demikian pada tahun

itu Raden Tumenggung Cakranagara III dipensiunkan sebagai Bupati Panjalu,

sementara di kabupaten Galuh, Bupati Wiradikusumah juga digantikan oleh

puteranya yang bernama Adipati Adikusumah (1819-1839).

Semenjak itu Panjalu menjadi daerah kademangan di bawah kabupaten Galuh dan

putera tertua Tumenggung Cakranagara III yang bernama Raden Demang Sumawijaya

diangkat sebagai Demang Panjalu (Demang adalah jabatan setingkat Wedana)

sedangkan putera ketujuh Cakranagara III yang bernama Raden Arya Cakradikusumah

diangkat sebagai Wedana Kawali. Pada masa itu wedana adalah jabatan satu tingkat

diatas camat (asisten wedana).

Raden Demang Sumawijaya setelah mangkat digantikan oleh putera tertuanya yang

bernama Raden Demang Aldakusumah sebagai Demang Panjalu, semantara putera tertua

dari Wedana Kawali Raden Arya Cakradikusumah yang bernama Raden Tumenggung

Argakusumah diangkat menjadi Bupati Dermayu (sekarang Indramayu) dengan gelar

Raden Tumenggung Cakranagara IV.

Pada tahun 1915 Kabupaten Galuh berganti nama menjadi Kabupaten Ciamis dan

dimasukkan kedalam Keresidenan Priangan setelah dilepaskan dari wilayah

administrasi Cirebon. Antara tahun 1926-1942 Ciamis dimasukkan kedalam afdeeling

Priangan Timur bersama-sama dengan Kabupaten Tasikmalaya dan Garut dengan

ibukota afdeeling di Tasikmalaya. Pada tanggal 1 Januari 1926 Pemerintah Hindia

Belanda membagi Pulau Jawa menjadi tiga provinsi yaitu: Jawa Barat, Jawa Tengah

dan Jawa Timur. Panjalu dewasa ini adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Ciamis

Provinsi Jawa Barat.

Raden Tumenggung Cakranagara III, Raden Demang Sumawijaya, Raden Demang

Aldakusumah dan Raden Tumenggung Argakusumah (Cakranagara IV) dimakamkan di Nusa

Larang Situ Lengkong Panjalu, berada satu lokasi dengan pusara Prabu Rahyang

Kancana putera Prabu Sanghyang Borosngora.

Dewasa ini Nusa Larang dan Situ Lengkong Panjalu menjadi obyek wisata alam dan

wisata ziarah Islami utama di Kabupaten Ciamis dan selalu ramai dikunjungi oleh

para peziarah dari seluruh Indonesia terutama dari Jawa Timur, apalagi setelah

Presiden IV RI K.H. Abdurrahman Wahid atau Gus Dur diketahui beberapa kali

berziarah di Nusa Larang dan mengaku bahwa dirinya juga adalah keturunan Panjalu.

[sunting] Silsilah Panjalu

[sunting] Batara Tesnajati

Batara Tesnajati adalah tokoh pendiri Kabataraan Gunung Sawal, ia mempunyai

seorang putera bernama Batara Layah. Petilasan Batara Tesnajati terdapat di

Karantenan Gunung Sawal.

[sunting] Batara Layah

Batara Layah menggantikan ayahnya sebagai Batara di Karantenan Gunung Sawal

Panjalu, ia mempunyai seorang putera bernama Batara Karimun Putih.

[sunting] Batara Karimun Putih

Ia menggantikan ayahnya menjadi Batara di Gunung Sawal Panjalu, ia mempunyai

seorang putera bernama Prabu Sanghyang Rangga Sakti. Petilasan Batara Karimun

Putih terletak di Pasir Kaputihan, Gunung Sawal.

[sunting] Prabu Sanghyang Rangga Gumilang

Sanghyang Rangga Gumilang naik tahta Panjalu menggantikan ayahnya, ia dikenal

juga sebagai Sanghyang Rangga Sakti dan pada masa pemerintahaanya terbentuklah

suatu pemerintahan yang berpusat di Dayeuhluhur Maparah setelah berakhirnya masa

Kabataraan di Karantenan Gunung Sawal Panjalu.

Sanghyang Rangga Gumilang menikahi seorang puteri Galuh bernama Ratu Permanadewi

dan mempunyai seorang putera bernama Sanghyang Lembu Sampulur. Petilasan Prabu

Sanghyang Rangga Gumilang terletak di Cipanjalu.

[sunting] Prabu Sanghyang Lembu Sampulur I

Sanghyang Lembu Sampulur I naik tahta sebagai Raja Panjalu, ia mempunyai seorang

putera bernama Sanghyang Cakradewa.

[sunting] Prabu Sanghyang Cakradewa

Sanghyang Cakradewa memperisteri seorang puteri Galuh bernama Ratu Sari Kidang

Pananjung dan mempunyai enam orang anak yaitu:

1) Sanghyang Lembu Sampulur II,

2) Sanghyang Borosngora,

3) Sanghyang Panji Barani,

4) Sanghyang Anggarunting,

5) Ratu Mamprang Kancana Artaswayang, dan

6) Ratu Pundut Agung (diperisteri Maharaja Sunda).

Petilasan Prabu Sanghyang Cakradewa taerdapat di Cipanjalu.

Menurut kisah dalam Babad Panjalu, Prabu Sanghyang Cakradewa adalah seorang raja

yang adil dan bijaksana, di bawah pimpinannya Panjalu menjadi sebuah kerajaan

yang makmur dan disegani. Suatu ketika sang raja menyampaikan keinginannya di

hari tua nanti untuk meninggalkan singgasana dan menjadi Resi atau petapa (lengser

kaprabon ngadeg pendita). Untuk itu sang prabu mengangkat putera tertuanya

Sanghyang Lembu Sampulur II menjadi putera mahkota, sedangkan putera keduanya

yaitu Sanghyang Borosngora dipersiapkan untuk menjadi patih dan senapati

kerajaan (panglima perang). Oleh karena itu Sanghyang Borosngora pergi berkelana,

berguru kepada para brahmana, petapa,resi, guru dan wiku sakti di seluruh

penjuru tanah Jawa untuk mendapatkan berbagai ilmu kesaktian dan ilmu olah

perang.

Beberapa tahun kemudian sang pangeran pulang dari pengembaraannya dan disambut

dengan upacara penyambutan yang sangat meriah di kaprabon Dayeuhluhur, Prabu

Sanghyang Cakradewa sangat terharu menyambut kedatangan puteranya yang telah

pergi sekian lama tersebut. Dalam suatu acara, sang prabu meminta kepada

Sanghyang Borosngora untuk mengatraksikan kehebatannya dalam olah perang dengan

bermain adu pedang melawan kakaknya yaitu Sanghyang Lembu Sampulur II dihadapan

para pejabat istana dan para hadirin. Ketika kedua pangeran itu tengah mengadu

kehebatan ilmu pedang itu, tak sengaja kain yang menutupi betis Sanghyang

Borosngora tersingkap dan tampaklah sebentuk rajah (tattoo) yang menandakan

pemiliknya menganut ilmu kesaktian aliran hitam.

Prabu Sanghyang Cakradewa sangat kecewa mendapati kenyataan tersebut, karena

ilmu itu tidak sesuai dengan Anggon-anggon Kapanjaluan (falsafah hidup orang

Panjalu) yaitu mangan kerana halal, pake kerana suci, tekad-ucap-lampah

sabhenere dan Panjalu tunggul rahayu, tangkal waluya. Sang Prabu segera

memerintahkan Sanghyang Borosngora untuk membuang ilmu terlarang itu dan segera

mencari "Ilmu Sajati" yaitu ilmu yang menuntun kepada jalan keselamatan. Sebagai

indikator apakah Sanghyang Borosngora telah menguasai ilmu sajati atau belum,

maka sang prabu membekalinya sebuah gayung batok kelapa yang dasarnya diberi

lubang-lubang sehingga tidak bisa menampung cidukan air. Apabila sang pangeran

telah menguasai ilmu sajati, maka ia bisa menciduk air dengan gayung berlubang-lubang

tersebut.

Untuk kedua kalinya Sanghyang Borosngora pergi meninggalkan kaprabon, dan kali

ini ia berjalan tak tentu arah karena tidak tahu kemana harus mencari ilmu yang

dimaksudkan oleh ayahnya itu. Letih berjalan tak tentu arah akhirnya ia duduk

bersemadi, mengheningkan cipta, memohon kepada Sanghyang Tunggal agar diberikan

petunjuk untuk mendapatkan Ilmu Sajati. Sekian lama bersemadi akhirnya ia

mendapat petunjuk bahwa pemilik ilmu yang dicarinya itu ada di seberang lautan,

yaitu di tanah suci Mekkah, Jazirah Arab. Dengan ilmu kesaktiannya Sanghyang

Borosngora tiba di Mekkah dalam sekejap mata.

Di Mekkah itu Sanghyang Borosngora bertanya kepada setiap orang yang ditemuinya

agar dapat bertemu dengan seseorang yang mewarisi Ilmu Sajati yang dimaksud.

Orang-orang yang tidak mengerti maksud sang pangeran menunjukkan agar ia menemui

seorang pria yang tinggal dalam sebuah tenda di gurun pasir. Sanghyang

Borosngora bergegas menuju tenda yang dimaksud dan ketika ia membuka tabir tenda

itu dilihatnya seorang pria tua yang sedang menulis dengan pena. Karena terkejut

dengan kedatangan tamunya, pena yang ada di tangan pria tua itu terjatuh

menancap di tanah berpasir.

Lelaki misterius itu menegur sang pangeran karena telah datang tanpa mengucapkan

salam sehingga mengejutkannya, setelah bertanya apa keperluannya datang ke

tendanya, lelaki itu hanya meminta Sanghyang Borosngora agar mengambilkan

penanya yang menancap di tanah. Sang pangeran segera memenuhi permintaan pria

itu, tetapi terjadi kejanggalan, pena yang menancap di tanah itu seperti sudah

menyatu dengan bumi sehingga walaupun segenap kekuatannya telah dikerahkan,

namum pena itu tak bergeming barang sedikitpun.

Sanghyang Borosngora segera menyadari bahwa orang yang ada di hadapannya

bukanlah orang sembarangan. Sebagai seorang kesatria ia mengakui kehebatan pria

itu dan memohon ampun atas kelancangan sikapnya tadi. Sang pangeran juga memohon

kesediaan pria misterius itu mengajarinya ilmu yang sangat mengagumkannya ini.

Lelaki yang kemudian diketahui adalah Sayidina Ali bin Abi Thalib R.A. ini hanya

meminta Sanghyang Borosngora mengucapkan kalimat syahadat seperti yang

dicontohkannya dan sungguh ajaib, pena yang menancap di tanah itu bisa dicabut

dengan mudah olehnya.

Setelah peristiwa itu Sanghyang Borosngora menetap beberapa lama di Mekkah untuk

menimba Ilmu Sajati kepada Baginda Ali R.A. yang ternyata adalah Dien Al Islam (Agama

Islam). Di akhir masa pendidikannya Sanghyang Borosngora diberi wasiat oleh

Baginda Ali agar melaksanakan syiar Islam di tanah asalnya. Sanghyang Borosngora

yang sekarang bernama Syeikh Haji Abdul Iman ini kemudian diberi cinderamata

berupa Pedang, Cis (tongkat), pakaian kebesaran. Sebelum pulang Syeikh Haji

Abdul Iman juga menciduk air zam-zam dengan gayung berlubang pemberian ayahnya

dan ternyata air zam-zam itu tidak menetes yang berarti ia telah berhasil

menguasai ilmu sajati dengan sempurna.

Ringkas cerita Sanghyang Borosngora kembali ke kaprabon dan disambut dengan suka

cita oleh sang prabu beserta seluruh kerabatnya. Sanghyang Borosngora juga

menyampaikan syiar Islam kepada seluruh kerabat istana. Sang Prabu yang telah

uzur menolak dengan halus ajakan puteranya itu dan memilih hidup sebagai pendeta

sebagaimana kehendaknya dahulu dan menyerahkan singgasana kepada putera mahkota

Sanghyang Lembu Sampulur II.

Air zam-zam yang dibawa Sanghyang Borosngora dijadikan cikal bakal air Situ

Lengkong yang sebelumnya merupakan sebuah lembah yang mengelilingi bukit bernama

Pasir Jambu. Gayung berlubang pemberian ayahnya dilemparkan ke Gunung Sawal dan

kemudian menjadi sejenis tanaman paku yang bentuknya seperti gayung. Sanghyang

Borosngora melanjutkan syiar Islamnya dengan mengembara ke arah barat melewati

daerah-daerah yang sekarang bernama Tasikmalaya, Garut, Bandung, Cianjur dan

Sukabumi.

Prabu Sanghyang Lembu Sampulur II tidak lama memerintah di Kerajaan Panjalu, ia

kemudian hijrah ke daerah Cimalaka di kaki Gunung Tampomas, Sumedang dan

mendirikan kerajaan baru di sana. Sanghyang Borosngora yang menempati urutan

kedua sebagai pewaris tahta Panjalu meneruskan kepemimpinan kakaknya itu dan

menjadikan Panjalu sebagai kerajaan Islam yang sebelumnya bercorak Hindu.

Sebagai media syiar Islam, Sanghyang Borosngora mempelopori tradisi upacara adat

Nyangku yang diadakan setiap Bulan Maulud (Rabiul Awal), yaitu sebuah prosesi

ritual penyucian pusaka-pusaka yang diterimanya dari Baginda Ali R.A. yang

setelah disucikan kemudian dikirabkan dihadapan kumpulan rakyatnya. Acara yang

menarik perhatian khalayak ramai ini dipergunakan untuk memperkenalkan

masyarakat dengan agama Islam dan mengenang peristiwa masuk Islamnya Sanghyang

Borosngora.

[sunting] Prabu Sanghyang Lembu Sampulur II

Sanghyang Lembu Sampulur II naik tahta menggantikan Prabu Sanghyang Cakradewa,

akan tetapi ia kemudian menyerahkan singgasana kerajaan kepada adiknya yaitu

Sanghyang Borosngora,sedangkan ia sendiri hijrah dan mendirikan kerajaan baru di

Cimalaka Gunung Tampomas (Sumedang).

[sunting] Prabu Sanghyang Borosngora

Sanghyang Borosngora naik tahta Panjalu menggantikan posisi kakaknya, ia

kemudian membangun keraton baru di Nusa Larang. Adiknya yang bernama Sanghyang

Panji Barani diangkat menjadi Patih Panjalu. Di dalam Babad Panjalu tokoh Prabu

Sanghyang Borosngora ini dikenal sebagai penyebar Agama Islam dan Raja Panjalu

pertama yang menganut Islam, benda-benda pusaka peninggalannya masih tersimpan

di Pasucian Bumi Alit dan dikirabkan pada setiap bulan Maulud setelah terlebih

dulu disucikan dalam rangkaian prosesi acara adat Nyangku.

Sanghyang Borosngora mempunyai dua orang putera yaitu:

1) Rahyang Kuning, dan

2) Rahyang Kancana.

Prabu Sanghyang Borosngora juga didamping oleh Guru Aji Kampuhjaya dan Bunisakti,

dua orang ulama kerajaan yang juga merupakan senapati-senapati pilih tanding.

Petilasan Prabu Sanghyang Borosngora terdapat di Jampang Manggung (Sukabumi),

sedangkan petilasan Sanghyang Panji Barani terdapat di Cibarani (Banten).

[sunting] Sanghyang Borosngora dan Hyang Bunisora

Hyang Bunisora Suradipati adalah adik Maharaja Sunda yang bernama Maharaja

Linggabuana. Sang Maharaja terkenal sebagai Prabu Wangi yang gugur sebagai

pahlawan di palagan Bubat melawan tentara Majapahit pada tahun 1357. Ketika

peristiwa memilukan itu terjadi puteranya yang bernama Niskala Wastu Kancana

baru berusia 9 tahun, untuk itu Hyang Bunisora menjabat sebagai Mangkubumi

Suradipati mewakili keponakannya itu atas tahta Kawali .

Hyang Bunisora juga dikenal sebagai Prabu Kuda Lelean dan Batara Guru di Jampang

karena menjadi seorang petapa atau resi yang mumpuni di Jampang (Sukabumi). Nama

Hyang Bunisora yang mirip dengan Sanghyang Borosngora dan gelarnya sebagai

Batara Guru di Jampang menyiratkan adanya keterkaitan antara kedua tokoh ini,

meskipun belum bisa dipastikan apakah kedua tokoh ini adalah orang yang sama.

Jika ternyata kedua tokoh ini adalah orang yang sama, pastinya akan membuka

salah satu lembar yang tersembunyi dari Sejarah Sunda.

[sunting] Sanghyang Borosngora dan Baginda Ali RA

Legenda pertemuan antara Sanghyang Borosngora dengan Baginda Ali R.A. ini sampai

sekarang masih kontroversial mengingat keduanya hidup di zaman yang berbeda.

Sayidina Ali hidup pada abad ke-7 M (tahun 600-an) sedangkan pada periode masa

itu di tatar Sunda tengah berdiri Kerajaan Tarumanagara dan nama Panjalu belum

disebut-sebut dalam sejarah. Nama Panjalu (Kabuyutan Sawal) mulai disebut-sebut

ketika Sanjaya (723-732) hendak merebut Galuh dari tangan Purbasora, ketika itu

Sanjaya mendapat bantuan pasukan khusus dari Rabuyut Sawal (Panjalu) yang

merupakan sahabat ayahnya, Sena (709-716).

Sementara itu jika dirunut melalui catatan silsilah Panjalu sampai keturunannya

sekarang, maka Sanghyang Borosngora diperkirakan hidup pada tahun 1400-an atau

paling tidak sezaman dengan Sunan Gunung Jati Cirebon (1448-1568). Namun

demikian, bukti-bukti cinderamata dari Sayidina Ali R.A. yang berupa pedang,

tongkat dan pakaian kebesaran masih dapat dilihat dan tersimpan di Pasucian Bumi

Alit. Kabarnya pedang pemberian Baginda Ali itu pernah diteliti oleh para ahli

dan hasilnya menunjukkan bahwa kandungan logam dan besi yang membentuk pedang

itu bukan berasal dari jenis bahan pembuatan senjata yang biasa dipakai para

Empu dan Pandai Besi di Nusantara.

[sunting] Sanghyang Borosngora, Walangsungsang dan Kian Santang

Kisah masuk Islamnya Sanghyang Borosngora yang diislamkan oleh Sayidina Ali R.A.

ini mirip dengan kisah Kian Santang. Kian Santang adalah putera Prabu Siliwangi

dari isteri keduanya yang bernama Nyai Subang Larang binti Ki Gedeng Tapa yang

beragama Islam. Dari isteri keduanya ini Prabu Siliwangi mempunyai tiga orang

putera-puteri yaitu Walangsungsang (Pangeran Cakrabuana), Nyai Rara Santang, dan

Kian Santang (Raja Sangara). Walangsungsang dan Rara Santang menuntut ilmu agama

Islam mulai dari Pasai, Makkah, sampai ke Mesir; bahkan Rara Santang kemudian

dinikahi oleh penguasa Mesir Syarif Abdullah atau Sultan Maulana Mahmud dan

berputera Syarif Hidayatullah (Sunan Gunung Jati). Setelah naik haji Pangeran

Cakrabuana berganti nama menjadi Syeikh Abdullah Iman, sedangkan Rara Santang

setelah menikah berganti nama menjadi Syarifah Mudaim.

Sementara itu, berbeda dengan kedua kakaknya; Kian Santang dikisahkan memeluk

Islam setelah bertemu dengan Baginda Ali lalu kembali ke tanah air untuk

menyampaikan syiar Islam kepada sang ayah: Prabu Siliwangi. Prabu Siliwangi yang

tidak bersedia memeluk Islam lalu menghilang beserta seluruh pengikutnya di

Leuweung Sancang (hutan Sancang di daerah Garut sekarang). Kian Santang yang

juga berganti nama menjadi Syeikh Mansyur, melanjutkan syiar Islamnya dan

kemudian dikenal sebagai Sunan Rahmat Suci atau Sunan Godog yang petilasannya

terdapat di Garut.

[sunting] Sanghyang Borosngora versi Sejarah Cianjur

Menurut versi Sejarah Cianjur, Sanghyang Borosngora dikenal sebagai Prabu

Jampang Manggung. Nama aslinya adalah Pangeran Sanghyang Borosngora,ia putera

kedua Adipati Singacala (Panjalu) yang bernama Prabu Cakradewa. Prabu Cakradewa

sendiri adalah putera Sedang Larang, Sedang Larang adalah putera Ratu Prapa

Selawati.

Sanghyang Borosngora adalah putera Prabu Cakradewa dari permaisuri yang bernama

Ratu Sari Permanadewi. Ratu Sari Permanadewi adalah putera keenam dari Adipati

Wanaperi Sang Aria Kikis, jadi Sanghyang Borosngora adalah saudara misan Dalem

Cikundul.

Sanghyang Borosngora mempunyai empat orang saudara dan pada usia 14 tahun ia

diperintah sang ayah untuk berziarah ke tanah suci Mekkah. Pada bulan Safar 1101

H Sanghyang Borosngora berangkat ke Mekkah yang lama perjalanannya adalah 6

tahun.

Sepulang dari tanah suci, Sanghyang Borosngora mendapat julukan Syeikh Haji

Sampulur Sauma Dipa Ulama. Tiba di kampung halamannya Kerajaan Singacala, sang

ayah ternyata telah meninggal dunia. Borosngora kemudian berniat menurunkan

ilmunya dan menyampaikan ajaran Islam kepada rakyat Pajajaran Girang dan

Pajajaran Tengah, karena itu Borosngora mengembara ke nagari Sancang dan tanah

Jampang.

Pada hitungan windu pertama, Sanghyang Borosngora melakukan perjalanan kunjungan

ke tanah leluhurnya di Karantenan Gunung Sawal, nagari Sancang, Parakan Tilu,

Kandangwesi, Gunung Wayang, Gunung Kendan (Galuh Wiwitan), Dayeuhkolot (Sagalaherang),

nagari Wanayasa Rajamantri, Bayabang (menemui Kyai Nagasasra), Paringgalaya (sekarang

sudah terbenam oleh Waduk Jatiluhur) dan kemudian kembali ke Gunung Wayang.

Pada windu kedua ia berangkat ke Jampang Wetan, Gunung Patuha, Gunung Pucung

Pugur, Pasir Bentang, Gunung Masigit, Pager Ruyung, Pagelarang, Jampang Tengah,

Curug Supit, Cihonje, Teluk Ratu, Gunung Sunda, Cipanegah, Cicatih kemudian

mengunjungi Salaka Domas di Sela Kancana, Cipanengah, Cimandiri.

Windu ketiga Sanghyang Borosngora pergi ke Jampang Tengah mendirikan padepokan

di Hulu Sungai Cikaso, Taman Mayang Sari (kuta jero), Jampang Kulon. Di tempat

ini ia dikenal dengan nama Haji Soleh dan Haji Mulya. Setelah itu ia kembali ke

Cipanengah, Gunung Rompang, di tempat ini ia dikenal sebagai Syeikh Haji Dalem

Sepuh.

Sanghyang Borosngora menikahi seorang gadis yatim, cucu angkat Kanjeng Kiai

Cinta Linuwih di Gunung Wayang. Gadis yatim ini adalah turunan langsung Senapati

Amuk Murugul Sura Wijaya, Mantri Agung Mareja, wakil Sri Maharaja Pajajaran

untuk wilayah Cirebon Girang dan Tengah.

Padaa windu ketiga, ia memiliki dua orang putra yaitu Hariang Sancang Kuning dan

Pangeran Hariang Kancana. Sanghyang Borosngora hidup sampai usia lanjut, ia

wafat setelah dari Gunung Rompang serta dimakamkan di suatu tempat di tepi

Sungai Cileuleuy, Kp Langkob, Desa Ciambar, Kecamatan Nagrak, Sukabumi.

Putra cikalnya yaitu Hariang Sancang Kuning melakukan napak tilas perjalanan

mendiang ayahnya ke Pajajaran Girang dan Tengah, kemudian ke Singacala (Panjalu).

Ia wafat dan dimakamkan di Cibungur, selatan Panjalu. Salah seorang keturunannya

yang terkenal adalah Raden Alit atau Haji Prawata Sari yang gigih menentang

penjajah Belanda. Ia dikenal sebagai pemberontak yang sangat ditakuti berjuluk "Karaman

Jawa". Sedangkan adik Sancang Kuning yakni Pangeran Hariang Kancana menjadi

Adipati Singacala kemudian hijrah ke Panjalu, setelah wafat ia dimakamkan di

Giri Wanakusumah, Situ Panjalu.

Pertemuan para raja di Gunung Rompang

Pada suatu masa beberapa orang raja dan adipati dari bekas kawasan Pajajaran

tengah dan Pajajaran girang yang mencakup wilayah Cianjur, Sukabumi dan

sekitarnya berkumpul di puncak gunung yang biasa dipakai sebagai lokasi

musyawarah oleh para raja dan adipati yaitu di Gunung Rompang (dalam bhs. Sunda

istilah rompang menunjukan keadaan senjata pedang, golok atau pisau yang sudah

retak bergerigi karena terlalu sering dipakai). Dinamai Gunung Rompang karena

pada masa akhir berdirinya kerajaan Sunda Pajajaran setelah melewati perang

selama 50 tahun, senjata para prajurit Pajajaran telah menjadi rompang karena

dipakai bertempur terus-menerus.

Lokasi ini dikenal juga sebagai "Karamat Pasamoan", adapun tokoh-tokoh yang

hadir pada pertemuan itu adalah :

1. Syeikh Dalem Haji Sepuh Sang Prabu Jampang Manggung yang berasal dari negeri

Singacala (Panjalu) bawahan Galuh, di tanah Pajampangan ia dikenal dengan

berbagai julukan yaitu sebagai Syeikh Haji Mulya, Syeikh Haji Sholeh, dan Syeikh

Aulia Mantili.

2. Kanjeng Aria Wira Tanu Cikundul atau Pangeran Jaya Lalana, bergelar Raden

Ngabehi Jaya Sasana, Pangeran Panji Nata Kusumah.

3. Raden Sanghyang Panaitan atau Raden Widaya bergelar Pangerang Rangga Sinom di

Sedang, Kanjeng Adipati Sukawayana.

4. Raden Adipati Lumaju Gede Nyilih Nagara di Cimapag.

5. Kanjeng Kyai Aria Wangsa Merta dari Tarekolot, Cikartanagara.

6. Kanjeng Dalem Nala Merta dari Cipamingkis.

7. Pangeran Hyang Jaya Loka dari Cidamar.

8. Pangeran Hyang Jatuna dari Kadipaten Kandang Wesi.

9. Pangeran Hyang Krutu Wana dari Parakan Tiga.

10. Pangeran Hyang Manda Agung dari Sancang.

Tujuan pertemuan para raja ini adalah untuk membahas keinginan para raja dan

adipati untuk menjalin kerjasama yang lebih erat terutama dalam usaha menangkal

serangan musuh dari luar. Untuk itu dibutuhkan adanya seorang pemimpin yang

tangguh, pemimpin yang memegang tangkai, yang disebut sebagai Raja Gagang (Raja

pemegang tangkai). Prabu Jampang Manggung mengusulkan agar Aria Wira Tanu Dalem

Cikundul yang ditunjuk sebagai Raja Gagang, dan usul ini diterima oleh semua

tokoh yang hadir.

Akhirnya, setelah menjalankan Shalat Jum'ah yang bertepatan dengan bulan purnama

Rabiul Awal 1076 H atau 2 September 1655 berdiri negeri Cianjur yang merupakan

negeri merdeka dan berdaulat, tidak tunduk kepada Kompeni, Mataram maupun Banten,

hanya tunduk kepada Allah SWT. Negeri ini dipimpin oleh Aria Wira Tanu, Dalem

Cikundul sebagai Raja Gagang.

Pemberontakan Raden Haji Alit Prawatasari

Raden Haji Alit Prawatasari adalah seorang ulama dari Jampang yang juga

merupakan keturunan Sancang Kuning dari Singacala (Panjalu). Pemberontakan Raden

Haji Alit Prawatasari dimulai pada bulan Maret 1703 dan terjadi sangat dahsyat.

Haji Prawatasari sanggup memobilisasi rakyat menjadi pasukannya sebanyak 3000

orang sehingga membuat VOC kalang kabut. Pada suatu ketika tersebar berita bahwa

RH Alit Prawatasari telah tewas. Pieter Scorpoi komandan pasukan VOC segera saja

menawan dan menggiring seluruh warga Jampang yang mencapai 1354 orang untuk

menjalani hukuman di Batavia melewati Cianjur.

Tujuan VOC tidak lain adalah untuk menghancurkan semangat dan kekuatan pengikut

RH Alit Prawatasari. Penduduk Jampang yang berbaris sepanjang jalan itu sebagian

besar tewas diperjalanan, yang tersisa hanyalah 582 orang dengan kondisi yang

menyedihkan, mereka kemudian digiring terus menuju ke Bayabang.

Pada waktu itu sesungguhnya RH Alit Prawatasari tidak tewas melainkan sedang

mengumpulkan wadya balad (pengikut) yang sangat besar, ia kemudian memimpin

penyerbuan ke kabupaten priangan wetan (timur). Pada tahun 1705 RH Alit

Prawatasari muncul lagi di Jampang dan kemudian mengepung sekelilingBatavia,

pada sekitar Januari di dekat Bogor.

Dikarenakan VOC tak mampu menangkap RH Alit Prawatasari, tiga orang tokoh

masyarakat yang ditangkap di Kampung Baru, Bogor dieksekusi mati oleh VOC. Pada

bulan Maret RH Alit Prawatasari membuat kekacauan di Sumedang utara, kemudian

pada Agustus 1705 RH Alit Prawatasari berhasil mengalahkan pasukan Belanda yang

mencoba mengejar dan menangkapnya melalui tiga kali pertempuran.

Akibat kegagalan-kegalannya menangkap RH Alit Prawatasari, maka VOC menjatuhkan

hukuman berat kepada siapa saja yang disangka membantu RH Alit Prawatasari,

namun jumlah pengikutnya bukan berkurang malah semakin bertambah banyak karena

rakyat bersimpati kepada perjuangannya.

Pihak Belanda lalu mengeluarkan ultimatum dan tenggat waktu selama enam bulan

kepada para bupati di Tatar Sunda agar menangkap RH Alit Prawatasari. Pada tahun

1706 RH Alit Prawatasari meninggalkan Tatar Sunda menuju ke Jawa Tengah. RH Alit

Prawatasari akhirnya tertangkap di Kartasura setelah ditipu oleh Belanda pada

tangal 12 Juli 1707.

Makam pahlawan yang terlupakan ini terletak di Dayeuh Luhur, Cilacap. Penduduk

setempat menyebutnya sebagai makam turunan Panjalu, makamnya ini sampai sekarang

masih sering diziarahi oleh penduduk sekitar dan peziarah dari Ciamis.

[http://www.urangsunda.net ]

[sunting] Prabu Rahyang Kuning

Rahyang Kuning menggantikan Sanghyang Borosngora menjadi Raja Panjalu, akibat

kesalahpahaman dengan adiknya yang bernama Rahyang Kancana sempat terjadi

perseteruan yang akhirnya dapat didamaikan oleh Guru Aji Kampuh Jaya dari

Cilimus. Rahyang Kuning kemudian mengundurkan diri dan menyerahkan tahta Panjalu

kepada Rahyang Kancana.

Menurut Babad Panjalu, perselisihan ini dikenal dengan peristiwa Ranca Beureum.

Peristiwa ini terjadi sewaktu Prabu Rahyang Kuning bermaksud menguras air Situ

Lengkong untuk diambil ikannya (Sunda:ngabedahkeun). Rahyang Kuning mengutus

patih kerajaan untuk menjemput sang ayah Sanghyang Borosngora di Jampang

Manggung agar menghadiri acara itu. Namun karena Sanghyang Borosngora

berhalangan, maka ia menunjuk Rahyang Kancana untuk mewakili sang ayah

menghadiri acara tersebut.

Berhubung hari yang telah ditentukan untuk perayaan itu semakin dekat, Rahyang

Kuning memerintahkan para abdinya untuk mulai membobol Situ Lengkong sambil

menunggu kedatangan ayahnya, air pembuangannya dialirkan melalui daerah jalan

Sriwinangun sekarang. Sang Prabu turun langsung memimpin para abdi dan rakyatnya

berbasah-basahan di tengah cuaca dingin di pagi buta itu. Untuk sekedar

menghangatkan badan, Rahyang Kuning menyalakan api unggun sambil berdiang

menghangatkan telapak tangannya menghadap ke arah barat.

Pada saat yang bersamaan dari arah barat, sang adik Rahyang Kancana bersama

rombongan pasukan pengawalnya tiba di sekitar daerah Sriwinangun yang akan

dilewati dan terkejut mendapati Situ Lengkong telah mulai dikeringkan tanpa

menunggu kedatangannya sebagai wakil sang ayah. Rahyang Kancana yang tersinggung

lalu membendung saluran pembuangan air itu dengan tergesa-gesa. Akibatnya

meskipun sudah dibendung, tetapi tempat itu masih dipenuhi rembesan air dan

gundukan tanah tak beraturan sehingga sampai sekarang tempat itu dikenal dengan

nama Cibutut (Bhs. Sunda: butut artinya jelek).

Rahyang Kuning yang tengah menghangatkan telapak tangannya menghadapi api unggun

terkejut melihat kedatangan Rahyang Kancana bersama pasukan pengawalnya yang

dipenuhi emosi. Sebaliknya Rahyang Kancana mengira kakaknya itu sedang menunggu

untuk menantangnya adu kesaktian karena ia telah membendung air Situ Lengkong

supaya tidak kering. Singkat cerita, akibat kesalahpahaman tersebut terjadilah

duel pertarungan antara Rahyang Kancana bersama pasukan pengawalnya melawan

Rahyang Kuning bersama pasukan pengawal kerajaan, akibat pertempuran itu banyak

korban yang berjatuhan dari kedua belah pihak, akibatnya sebuah ranca (rawa atau

danau dangkal) airnya menjadi berwarna merah oleh genangan darah sehingga sampai

sekarang dikenal dengan nama Ranca Beureum (Bhs. Sunda: beureum artinya merah).

Perang saudara ini baru berakhir setelah didamaikan oleh Guru Aji Kampuhjaya,

ulama kerajaan yang sangat dihormati sekaligus sahabat Prabu Sanghyang

Borosngora. Rahyang Kuning yang menyesal karena telah menimbulkan perselisihan

tersebut menyerahkan tahta Panjalu kepada Rahyang Kancana dan meninggalkan

kaprabon lalu mengembara ke wilayah selatan Galuh.

Rahyang Kuning di akhir hayatnya menjadi Raja di Kawasen (Ciamis Selatan),

jasadnya dibawa pulang ke Panjalu dan dimakamkan di Kapunduhan Cibungur, Desa

Kertamandala, Kecamatan Panjalu.

[sunting] Prabu Rahyang Kancana

Rahyang Kancana melanjutkan tahta Panjalu dari kakaknya, untuk melupakan

peristiwa berdarah perang saudara di Ranca Beureum ia memindahkan kaprabon dari

Nusa Larang ke Dayeuh Nagasari, sekarang termasuk wilayah Desa Ciomas Kecamatan

Panjalu.

Rahyang Kancana mempunyai dua orang putera yaitu:

1) Rahyang Kuluk Kukunangteko, dan

2) Rahyang Ageung.

Prabu Rahyang Kancana setelah mangkat dipusarakan di Nusa Larang Situ Lengkong.

Pusara Prabu Rahyang Kancana sampai sekarang selalu ramai didatangi para

peziarah dari berbagai daerah di Indonesia.

[sunting] Prabu Rahyang Kuluk Kukunangteko

Rahyang Kuluk Kukunangteko menggantikan Rahyang Kancana menduduki tahta Panjalu,

ia didampingi oleh adiknya yang bernama Rahyang Ageung sebagai Patih Panjalu.

Sang Prabu mempunyai seorang putera bernama Rahyang Kanjut Kadali Kancana.

Pusara Rahyang Kuluk Kukunangteko terletak di Cilanglung, Simpar, Panjalu.

[sunting] Prabu Rahyang Kanjut Kadali Kancana

Rahyang Kanjut Kadali Kancana menggantikan ayahnya sebagai Raja Panjalu, ia

mempunyai seorang putera bernama Rahyang Kadacayut Martabaya. Rahyang Kanjut

Kadali Kancana setelah mangkat dipusarakan di Sareupeun Hujungtiwu, Panjalu.

[sunting] Prabu Rahyang Kadacayut Martabaya

Rahyang Kadacayut Martabaya naik tahta menggantikan ayahnya, ia mempunyai

seorang anak bernama Rahyang Kunang Natabaya.

Rahyang Kadacayut Martabaya jasadnya dipusarakan di Hujungwinangun, Situ

Lengkong Panjalu.

[sunting] Prabu Rahyang Kunang Natabaya

Rahyang Kunang Natabaya menduduki tahta Panjalu menggantikan ayahnya, ia menikah

dengan Nyai Apun Emas. Nyai Apun Emas adalah anak dari Nyai Tanduran di Anjung (Apun

di Anjung) yang menikah dengan Prabu di Galuh Cipta Permana (1595-1608), jadi

Apun Emas adalah saudari dari Bupati Galuh Adipati Panaekan (1608-1625).

Sementara Nyai Tanduran di Anjung adalah puteri Maharaja Kawali.

Dari perkawinannya dengan Nyai Apun Emas, Prabu Rahyang Kunang Natabaya

mempunyai tiga orang putera yaitu :

1) Raden Arya Sumalah,

2) Raden Arya Sacanata, dan

3) Raden Arya Dipanata (kelak diangkat menjadi Bupati Pagerageung oleh Mataram).

Pada masa kekuasaan Prabu Rahyang Kunang Natabaya ini, Panembahan Senopati (1586-1601)

berhasil menaklukkan Cirebon beserta daerah-daerah bawahannya termasuk Panjalu.

Pusara Prabu Rahyang Kunang Natabaya terletak di Ciramping, Desa Simpar, Panjalu.

[sunting] Raden Arya Sumalah

Arya Sumalah naik tahta Panjalu bukan sebagai Raja, tapi sebagai Bupati di bawah

kekuasaan Mataram. Ia menikah dengan Ratu Tilarnagara puteri dari Bupati Talaga

yang bernama Sunan Ciburuy atau yang dikenal juga dengan nama Pangeran

Surawijaya, dari pernikahannya itu Arya Sumalah mempunyai dua orang anak, yaitu:

1) Ratu Latibrangsari dan

2) Raden Arya Wirabaya.

Arya Sumalah setelah wafat dimakamkan di Buninagara Simpar, Panjalu.

[sunting] Pangeran Arya Sacanata atau Pangeran Arya Salingsingan

Raden Arya Sumalah wafat dalam usia muda dan meninggalkan putera-puterinya yang

masih kecil. Untuk mengisi kekosongan kekuasaan di Kabupaten Panjalu Raden Arya

Sacanata diangkat oleh Sultan Agung (1613-1645) sebagai Bupati menggantikan

kakaknya dengan gelar Pangeran Arya Sacanata.

Pangeran Arya Sacanata juga memperisteri Ratu Tilarnagara puteri Bupati Talaga

Sunan Ciburuy yang merupakan janda Arya Sumalah. Pangeran Arya Sacanata

mempunyai banyak keturunan, baik dari garwa padminya yaitu Ratu Tilarnagara

maupun dari isteri-isteri selirnya (ada sekitar 20 orang anak), anak-anaknya itu

dikemudian hari menjadi pembesar-pembesar di tanah Pasundan.

Dua belas diantara putera-puteri Pangeran Arya Sacanata itu adalah:

1) Raden Jiwakrama (Cianjur),

2) Raden Ngabehi Suramanggala,

3) Raden Wiralaksana (Tengger, Panjalu),

4) Raden Jayawicitra (Pamekaran, Panjalu),

5) Raden Dalem Singalaksana (Cianjur),

6) Raden Dalem Jiwanagara (Bogor),

7) Raden Arya Wiradipa (Maparah, Panjalu),

8) Nyi Raden Lenggang,

9) Nyi Raden Tilar Kancana,

10) Nyi Raden Sariwulan (Gandasoli, Sukabumi),

11) Raden Yudaperdawa (Gandasoli, Sukabumi), dan

12) Raden Ngabehi Dipanata.

Putera Sultan Agung, Sunan Amangkurat I (1645-1677) pada tahun 1656-1657 secara

sepihak mencopot jabatan Pangeran Arya Sacanata sebagai Bupati Panjalu yang

diangkat oleh Sultan Agung serta menghapuskan Kabupaten Panjalu dengan membagi

wilayah Priangan menjadi 12 Ajeg; salah satunya adalah Ajeg Wirabaya yang

meliputi wilayah Kabupaten Panjalu, Utama dan Bojonglopang serta dikepalai oleh

keponakan sekaligus anak tirinya yaitu Raden Arya Wirabaya sehingga membuat

Pangeran Arya Sacanata mendendam kepada Mataram.

Suatu ketika Pangeran Arya Sacanata ditunjuk oleh mertuanya yang juga Bupati

Talaga Sunan Ciburuy untuk mewakili Talaga mengirim seba (upeti) ke Mataram.

Pada kesempatan itu Pangeran Arya Sacanata menyelinap ke peraduan Sinuhun

Mataram dan mempermalukanya dengan memotong sebelah kumisnya sehingga

menimbulkan kegemparan besar di Mataram. Segera saja Pangeran Arya Sacanata

menjadi buruan pasukan Mataram, namun hingga akhir hayatnya Pangeran Arya

Sacanata tidak pernah berhasil ditangkap oleh pasukan Mataram sehingga ia

mendapat julukan Pangeran Arya Salingsingan (dalam Bahasa Sunda kata "salingsingan"

berarti saling berpapasan tapi tidak dikenali).

Pangeran Arya Sacanata menghabiskan hari tuanya dengan meninggalkan kehidupan

keduniawian dan memilih hidup seperti petapa mengasingkan diri di tempat-tempat

sunyi di sepanjang hutan pegunungan dan pesisir Galuh. Mula-mula ia mendirikan

padepokan di Gandakerta sebagai tempatnya berkhalwat (menyepi), Sang Pangeran

kemudian berkelana ke Palabuhan Ratu, Kandangwesi, Karang, Lakbok, kemudian

menyepi di Gunung Sangkur, Gunung Babakan Siluman, Gunung Cariu, Kuta Tambaksari

dan terakhir di Nombo, Dayeuhluhur. Pangeran Arya Sacanata wafat dan dipusarakan

di Nombo, Kecamatan Dayeuhluhur, Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah.

[sunting] Raden Arya Wirabaya

Sewaktu Sunan Amangkurat I berkuasa (1645-1677) pada sekitar tahun 1656-1657

wilayah Mancanagara Kilen (Mataram Barat) dibagi menjadi dua belas Ajeg (daerah

setingkat kabupaten) serta menghapuskan jabatan Wedana Bupati Priangan,

keduabelas Ajeg itu adalah: Sumedang, Parakan Muncang (Bandung Timur),Bandung,

Sukapura (Tasikmalaya), Karawang, Imbanagara (Ciamis), Kawasen (Ciamis Selatan),

Wirabaya (Ciamis Utara termasuk Kabupaten Panjalu, Utama dan Bojonglopang),

Sindangkasih (Majalengka), Banyumas, Ayah/Dayeuhluhur (Kebumen, Cilacap) dan

Banjar (Ciamis Timur).

Pada waktu itulah Arya Wirabaya diangkat oleh Sunan Amangkurat I menjadi Kepala

Ajeg Wirabaya sekaligus menggantikan Pangeran Arya Sacanata yang tidak lagi

menjabat Bupati karena Kabupaten Panjalu telah dihapuskan dan dimasukkan kedalam

Ajeg Wirabaya.

Arya Wirabaya mempunyai seorang putera yang bernama Raden Wirapraja, setelah

wafat jasad Arya Wirabaya dimakamkan di Cilamping, Panjalu, Ciamis

[sunting] Raden Tumenggung Wirapraja

Raden Wirapraja menggantikan ayahnya menjadi Bupati Panjalu dengan gelar Raden

Tumenggung Wirapraja. Pada masa pemerintahannya kediaman bupati dipindahkan dari

Dayeuh Nagasari, Ciomas ke Dayeuh Panjalu sekarang.

Tumenggung Wirapraja setelah mangkat dimakamkan di Kebon Alas Warudoyong,

Kecamatan Panumbangan, Kabupaten Ciamis.

[sunting] Raden Tumenggung Cakranagara I

Salah seorang putera Pangeran Arya Sacanata yang bernama Arya Wiradipa

memperisteri Nyi Mas Siti Zulaikha puteri Tandamui dari Cirebon, ia bersama

kerabat dan para kawula-balad (abdi dan rakyatnya) dari keraton Talaga

mendirikan pemukiman yang sekarang menjadi Desa Maparah, Panjalu. Dari

pernikahannya itu Arya Wiradipa mempunyai empat orang anak, yaitu:

1) Raden Ardinata,

2) Raden Cakradijaya,

3) Raden Prajasasana, dan

4) Nyi Raden Ratna Gapura.

Raden Prajasasana yang setelah dewasa dikenal juga dengan nama Raden Suragostika

mengabdi sebagai pamong praja bawahan Pangeran Arya Cirebon (1706-1723) yang

menjabat sebagai Opzigter (Pemangku Wilayah) VOC untuk wilayah Priangan (Jawa

Barat) dan bertugas mengepalai dan mengatur para bupati Priangan. Raden

Suragostika yang dianggap berkinerja baik dan layak menduduki jabatan bupati

kemudian diangkat oleh Pangeran Arya Cirebon menjadi Bupati Panjalu dengan gelar

Raden Tumenggung Cakranagara menggantikan Tumenggung Wirapraja.

Tumenggung Cakranagara I memperisteri Nyi Raden Sojanagara puteri Ratu Latibrang

Sari (kakak Arya Wirabaya) sebagai garwa padmi (permaisuri) dan menurunkan tiga

orang putera, yaitu:

1) Raden Cakranagara II,

2) Raden Suradipraja, dan

3) Raden Martadijaya.

Sementara dari garwa ampil (isteri selir) Tumenggung Cakranagara I juga

mempunyai empat orang puteri, yaitu:

1) Nyi Raden Panatamantri,

2) Nyi Raden Widaresmi.

3) Nyi Raden Karibaningsih, dan

4) Nyi Raden Ratnaningsih.

Tumenggung Cakranagara I setelah wafat dimakamkan di Cinagara, Desa Simpar,

Kecamatan Panjalu, Kabupaten Ciamis.

[sunting] Raden Tumenggung Cakranagara II

Raden Cakranagara II menggantikan kedudukan ayahnya sebagai Bupati Panjalu

dengan gelar Raden Tumenggung Cakranagara II, sedangkan adiknya yang bernama

Raden Suradipraja diangkat menjadi Patih Panjalu dengan gelar Raden Demang

Suradipraja.

Tumenggung Cakranagara II mempunyai enam belas orang anak dari garwa padmi dan

isteri selirnya, keenambelas putera-puterinya itu adalah:

1) Nyi Raden Wijayapura,

2) Nyi Raden Natakapraja,

3) Nyi Raden Sacadinata,

4) Raden Cakradipraja,

5) Raden Ngabehi Angreh,

6) Raden Dalem Cakranagara III,

7) Nyi Raden Puraresmi,

8) Nyi Raden Adiratna,

9) Nyi Raden Rengganingrum,

10) Nyi Raden Janingrum,

11) Nyi Raden Widayaresmi,

12) Nyi Raden Murdaningsih,

13) Raden Demang Kertanata,

14) Raden Demang Argawijaya,

15) Nyi Raden Adipura, dan

16) Nyi Raden Siti Sarana.

Tumenggung Cakranagara II setelah wafat dimakamkan di Puspaligar, Kecamatan

Panjalu, Kabupaten Ciamis.

[sunting] Raden Tumenggung Cakranagara III

Raden Cakranagara III sebagai putera tertua dari garwa padmi (permaisuri)

menggantikan posisi ayahnya sebagai Bupati Panjalu dengan gelar Raden Tumenggung

Cakranagara III.

Pada tahun 1819 ketika Pemerintah Hindia-Belanda dibawah pimpinan Gubernur

Jenderal G.A.G.Ph. Baron Van der Capellen (1816-1836) dikeluarkanlah kebijakan

untuk menggabungkan Kabupaten Panjalu, Kawali, Distrik Cihaur dan Rancah kedalam

Kabupaten Galuh. Berdasarkan hal itu maka Tumenggung Cakranagara III

dipensiunkan dari jabatannya sebagai Bupati Panjalu dan sejak itu Panjalu

menjadi kademangan (daerah setingkat wedana) di bawah Kabupaten Galuh.

Pada tahun itu Bupati Galuh Wiradikusumah digantikan oleh puteranya yang bernama

Adipati Adikusumah (1819-1839), sedangkan di Panjalu pada saat yang bersamaan

putera tertua Tumenggung Cakranagara III yang bernama Raden Sumawijaya diangkat

menjadi Demang (Wedana) Panjalu dengan gelar Raden Demang Sumawijaya, sementara

itu putera ketujuh Tumenggung Cakranagara III yang bernama Raden Cakradikusumah

diangkat menjadi Wedana Kawali dengan gelar Raden Arya Cakradikusumah.

Tumenggung Cakranagara III mempunyai dua belas orang putera-puteri, yaitu:

1) Raden Sumawijaya (Demang Panjalu),

2) Raden Prajasasana Kyai Sakti (Nusa Larang, Panjalu),

3) Raden Aldakanata,

4) Raden Wiradipa,

5) Nyi Raden Wijayaningrum,

6) Raden Jibjakusumah,

7) Raden Cakradikusumah (Wedana Kawali),

8) Raden Cakradipraja,

9) Raden Baka,

10) Nyi Raden Kuraesin,

11) Raden Raksadipraja (Kuwu Ciomas, Panjalu), dan

12) Raden Prajadinata (Kuwu Maparah, Panjalu).

Tumenggung Cakranagara III wafat pada tahun 1853 dan dipusarakan di Nusa Larang

Situ Lengkong Panjalu berdekatan dengan pusara Prabu Rahyang Kancana putera

Prabu Sanghyang Borosngora.

[sunting] Raden Demang Sumawijaya

Raden Sumawijaya pada tahun 1819 diangkat menjadi Demang Panjalu dengan gelar

Raden Demang Sumawijaya. Adiknya yang bernama Raden Cakradikusumah pada waktu

yang berdekatan juga diangkat menjadi Wedana Kawali dengan gelar Raden Arya

Cakradikusumah. Demang Sumawijaya mempunyai tiga orang anak, yaitu:

1) Raden Aldakusumah,

2) Nyi Raden Asitaningsih, dan

3) Nyi Raden Sumaningsih.

Demang Sumawijaya setelah wafat dimakamkan di Nusa Larang Situ Lengkong Panjalu.

[sunting] Raden Demang Aldakusumah

Raden Aldakusumah menggantikan kedudukan ayahnya sebagai Demang Panjalu dengan

gelar Raden Demang Aldakusumah, ia mempunyai empat orang anak, yaitu:

1) Raden Kertadipraja (Reumalega, Panjalu),

2) Nyi Raden Wijayaningsih,

3) Nyi Raden Kasrengga (Reumalega, Panjalu), dan

4) Nyi Raden Sukarsa Karamasasmita (Reumalega, Panjalu).

Semantara itu adik sepupunya yang bernama Raden Argakusumah (putera Wedana

Kawali Raden Arya Cakradikusumah) diangkat menjadi Bupati Dermayu (sekarang

Indramayu) dengan gelar Raden Tumenggung Cakranagara IV. Raden Demang

Aldakusumah dan Raden Tumenggung Argakusumah (Cakranagara IV) setelah wafatnya

dimakamkan di Nusa Larang Situ Lengkong Panjalu.

Putera tertua Demang Aldakusumah yang bernama Raden Kertadipraja tidak lagi

menjabat sebagai Demang Panjalu karena Panjalu kemudian menjadi salah satu

wilayah kecamatan di Kabupaten Galuh, sementara ia sendiri tidak bersedia

diangkat menjadi Kuwu (Kepala Desa) Panjalu. Pada tahun 1915 Kabupaten Galuh

berganti nama menjadi Kabupaten Ciamis.

[sunting] Situ Lengkong

Situ Lengkong sekarang termasuk kedalam wilayah Desa/Kecamatan Panjalu Kabupaten

Ciamis Jawa Barat. Dalam Bahasa Sunda; kata situ artinya danau. Situ Lengkong

atau dikenal juga dengan Situ Panjalu terletak di ketinggian 700 m dpl. Di

tengah danau tersebut terdapat sebuah pulau yang dinamai Nusa Larang atau Nusa

Gede atau ada juga yang menyebutnya sebagai Nusa Panjalu. Menurut legenda rakyat

dan Babad Panjalu, Situ Lengkong adalah sebuah danau buatan, sebelumnya daerah

ini adalah kawasan legok (bhs. Sunda : lembah) yang mengelilingi bukit bernama

Pasir Jambu (Bhs. Sunda: pasir artinya bukit).

Ketika Sanghyang Borosngora pulang menuntut ilmu dari tanah suci Mekkah, ia

membawa cinderamata yang salah satunya berupa air zamzam yang dibawa dalam

gayung batok kelapa berlubang-lubang (gayung bungbas). Air zamzam itu

ditumpahkan ke dalam lembah dan menjadi cikal-bakal atau induk air Situ Lengkong.

Bukit yang ada di tengah lembah itu menjelma menjadi sebuah pulau dan dinamai

Nusa Larang, artinya pulau terlarang atau pulau yang disucikan, sama halnya

seperti kota Mekkah yang berjuluk tanah haram yaitu tanah terlarang atau tanah

yang disucikan; artinya tidak sembarang orang boleh masuk dan terlarang berbuat

hal yang melanggar pantangan atau hukum di kawasan itu.

Pada masa pemerintahan Prabu Sanghyang Borosngora, pulau ini dijadikan pusat

pemerintahan Kerajaan Panjalu. Di Nusa Larang ini bersemayam juga jasad tokoh-tokoh

Kerajaan Panjalu yaitu Prabu Rahyang Kancana, Raden Tumenggung Cakranagara III,

Raden Demang Sumawijaya, Raden Demang Aldakusumah, Raden Tumenggung Argakusumah

(Cakranagara IV) dan Raden Prajasasana Kyai Sakti.

Situ Lengkong memiliki luas kurang lebih 67,2 hektare, sedangkan Nusa Larang

mempunyai luas sekitar 16 hektare. Pulau ini telah ditetapkan sebagai cagar alam

sejak tanggal 21 Februari 1919. Nusa Larang ini pada zaman Kolonial Belanda

dinamai juga Pulau Koorders sebagai bentuk penghargaan kepada Dr Koorders,

seorang pendiri sekaligus ketua pertama Nederlandsch Indische Vereeniging tot

Natuurbescherming, yaitu sebuah perkumpulan perlindungan alam Hindia Belanda

yang didirikan tahun 1863.

Sebagai seorang yang menaruh perhatian besar pada botani, Koorders telah

memelopori pencatatan berbagai jenis pohon yang ada di Pulau Jawa. Pekerjaannya

mengumpulkan herbarium tersebut dilakukan bersama Th Valeton, seorang ahli

botani yang membantu melakukan penelitian ilmiah komposisi hutan tropika.

Koorders dan rekannya itu pada akhirnya berhasil memberikan sumbangan pada dunia

ilmu pengetahuan. Berkat kerja kerasnya kemudian terlahir buku Bijdragen tot de

Kennis der Boomsoorten van Java, sebuah buku yang memberi sumbangan pengetahuan

tentang pohon-pohon yang tumbuh di Pulau Jawa.

Sebagai cagar alam, Nusa Larang memiliki vegetasi hutan primer yang relatif

masih utuh dan tumbuh secara alami. Di sana terdapat beberapa jenis flora

seperti Kondang (Ficus variegata), Kileho (Sauraula Sp), dan Kihaji (Dysoxylum).

Di bagian pulau yang lebih rendah tumbuh tanaman Rotan (Calamus Sp), Tepus (Zingiberaceae),

dan Langkap (Arenga).

Sedangkan fauna yang hidup di pulau itu antara lain adalah Tupai (Calosciurus

nigrittatus), Burung Hantu (Otus scop), dan Kelelawar (Pteropus vampyrus).

[sunting] Nyangku

Nyangku adalah suatu rangkaian prosesi adat penyucian benda-benda pusaka

peninggalan Prabu Sanghyang Borosngora dan para Raja serta Bupati Panjalu

penerusnya yang tersimpan di Pasucian Bumi Alit.

Upacara Nyangku 2003. Sesepuh Panjalu, berpakaian adat Sunda warna hitam dari

kiri ke kanan: HRM Tisna Argadipraja, HR Atong Tjakradinata.

Upacara Nyangku ini dilaksanakan pada Hari Senin atau Kamis terakhir Bulan

Maulud (Rabiul Awal), pada prosesi ini benda-benda pusaka itu dikeluarkan dari

tempat penyimpanannya di Pasucian Bumi Alit lalu dikirabkan menuju Nusa Larang

Situ Lengkong. Sesampainya di Nusa Larang, arak-arakan melakukan ritual

pembacaan doa bagi arwah leluhur Panjalu untuk menghormati jasa-jasa mereka di

hadapan pusara Prabu Rahyang Kancana.

Setelah itu, benda-benda pusaka diarak kembali ke Alun-alun Panjalu untuk

disucikan lalu disimpan kembali di Pasucian Bumi Alit. Tradisi Nyangku ini mirip

dengan upacara Sekaten di Yogyakarta juga Panjang Jimat di Cirebon, hanya saja

selain untuk memperingati hari kelahiran Nabi Muhammad SAW, acara Nyangku juga

dimaksudkan untuk mengenang jasa Prabu Sanghyang Borosngora yang telah

menyampaikan ajaran Islam kepada rakyat dan keturunannya.

Tradisi Nyangku ini konon telah dilaksanakan sejak zaman pemerintahan Prabu

Sanghyang Borosngora, pada waktu itu, Sang Prabu menjadikan prosesi adat ini

sebagai salah satu media Syiar Islam bagi rakyat Panjalu dan sekitarnya.

[sunting] Bumi Alit

Pasucian Bumi Alit Panjalu 2009

Pasucian Bumi Alit atau lebih populer disebut Bumi Alit saja, mulai dibangun

sebagai tempat penyimpanan pusaka peninggalan Prabu Sanghyang Borosngora oleh

Prabu Rahyang Kancana di Dayeuh Nagasari, Ciomas. Kata-kata bumi alit dalam

Bahasa Sunda berarti "rumah kecil" .

Benda-benda pusaka yang tersimpan di Bumi Alit itu antara lain adalah:

1. Pedang, cinderamata dari Baginda Ali RA, sebagai senjata yang digunakan untuk

pembela diri dalam rangka menyebarluaskan agama Islam.

2. Cis, sebagai kelengkapan dalam berdakwah atau berkhutbah dalam rangka

menyebarluaskan ajaran agama Islam.

3. Keris Komando, senjata yang digunakan oleh Raja Panjalu sebagai penanda

kedudukan bahwa ia seorang Raja Panjalu.

4. Keris, sebagai pegangan para Bupati Panjalu.

5. Pancaworo, digunakan sebagai senjata perang pada zaman dahulu.

6. Bangreng, digunakan sebagai senjata perang pada zaman dahulu.

7. Gong kecil, digunakan sebagai alat untuk mengumpulkan rakyat pada zaman

dahulu.

8. Kujang, senjata perang khas Sunda peninggalan seorang petapa sakti bernama

Pendita Gunawisesa Wiku Trenggana (Aki Garahang) yang diturunkan kepada para

Raja Panjalu.

Rd.Hanafi Argadipradja (1901-1973)

Pada masa pemerintahan Raden Tumenggung Wirapraja bangunan Bumi Alit dipindahkan

dari Dayeuh Nagasari, Ciomas ke Dayeuh Panjalu seiring dengan perpindahan

kediaman Bupati Tumenggung Wirapraja ke Dayeuh Panjalu. Pasucian Bumi Alit

dewasa ini terletak di Kebon Alas, Alun-alun Panjalu.

Pada awalnya Bumi Alit berupa taman berlumut yang dibatasi dengan batu-batu

besar serta dilelilingi dengan pohon Waregu. Bangunan Bumi Alit berbentuk mirip

lumbung padi tradisional masyarakat Sunda berupa rumah panggung dengan kaki-kaki

yang tinggi, rangkanya terbuat dari bambu dan kayu berukir dengan dinding

terbuat dari bilik bambu sedangkan atapnya berbentuk seperti pelana terbuat dari

ijuk.

Ketika di Jawa Barat berkecamuk pemberontakan DI/TII S.M. Kartosuwiryo (1949-1962)

yang marak dengan perampokan, pembantaian dan pembakaran rumah penduduk oleh

para pemberontak, benda-benda pusaka yang tersimpan di Pasucian Bumi Alit itu

diselamatkan ke kediaman sesepuh tertua keluarga Panjalu yaitu Raden Hanafi

Argadipradja, cucu Raden Demang Aldakusumah di Kebon Alas, Panjalu.

Pada tahun 1955, Bumi Alit dipugar oleh warga dan sesepuh Panjalu yang bernama R.H.

Sewaka (M. Sewaka) mantan Gubernur Jawa Barat (1947-1948, 1950-1952). Hasil

pemugaran itu menjadikan bentuk bangunan Bumi Alit yang sekarang, berupa

campuran bentuk mesjid zaman dahulu dengan bentuk modern, beratap susun tiga. Di

pintu masuk Museum Bumi Alit terdapat patung ular bermahkota dan di pintu

gerbangnya terdapat patung kepala gajah. Hingga kini, pemeliharaan Museum Bumi

Alit dilakukan oleh Pemerintah Desa Panjalu yang terhimpun dalam ‘Wargi Panjalu’

di bawah pengawasan Dinas Pariwisata dan Budaya Kabupaten Ciamis.

[sunting] Daftar Para Batara, Raja, Bupati dan Demang Panjalu Beserta Pusara/Petilasannya

1. Batara Tesnajati di Karantenan Gunung Sawal.

2. Batara Layah di Karantenan Gunung Sawal.

3. Batara Karimun Putih di Pasir Kaputihan Gunung Sawal.

4. Prabu Sanghyang Rangga Gumilang atau Sanghyang Rangga Sakti di Cipanjalu,

Desa Maparah, Panjalu.

5. Prabu Sanghyang Lembu Sampulur I di Cipanjalu, Desa Maparah, Panjalu.

6. Prabu Sanghyang Cakradewa di Cipanjalu, Desa Maparah, Panjalu.

7. Prabu Sanghyang Lembu Sampulur II di Cimalaka Gunung Tampomas, Sumedang.

8. Prabu Sanghyang Borosngora (adik Sanghyang Lembu Sampulur II) di Jampang

Manggung, Sukabumi.

9. Prabu Rahyang Kuning di Cibungur, Desa Kertamandala, Panjalu.

10. Prabu Rahyang Kancana (adik Prabu Rahyang Kuning) di Nusa Larang, Situ

Lengkong Panjalu.

11. Prabu Rahyang Kuluk Kukunangteko di Cilanglung Desa simpar, Panjalu.

12. Prabu Rahyang Kanjut Kadali Kancana di Sareupeun, Desa Hujungtiwu, Panjalu.

13. Prabu Rahyang Kadacayut Martabaya di Hujung Winangun, Situ Lengkong Panjalu.

14. Prabu Rahyang Kunang Natabaya di Ciramping, Desa Simpar, Panjalu.

15. Raden Arya Sumalah di Buninagara, Desa Simpar, Panjalu.

16. Pangeran Arya Sacanata (adik R. Arya Sumalah) di Nombo Dayeuhluhur,

Kabupaten Cilacap Jawa Tengah.

17. Raden Arya Wirabaya (anak R. Arya Sumalah) di Cilamping, Panjalu.

18. Raden Tumenggung Wirapraja (anak R. Arya Wirabaya) di Kebon Alas Warudoyong,

Panumbangan Ciamis.

19. Raden Tumenggung Cakranagara I (anak R. Arya Wiradipa bin Pangeran Arya

Sacanata) di Cinagara, Panjalu.

20. Raden Tumenggung Cakranagara II di Puspaligar, Panjalu.

21. Raden Tumenggung Cakranagara III di Nusa Larang, Situ Lengkong Panjalu.

22. Raden Demang Sumawijaya di Nusa Larang, Situ Lengkong Panjalu.

23. Raden Demang Aldakusumah di Nusa Larang, Situ Lengkong Panjalu.

[sunting] Mitos Maung Panjalu

Mempelajari sejarah dan kebudayaan Panjalu tidak akan lepas dari berbagai

tradisi, legenda, dan mitos yang menjadi dasar nilai-nilai kearifan budaya lokal,

salah satunya adalah mitos Maung Panjalu (Harimau Panjalu). Sekelumit kisah

mengenai Maung Panjalu adalah berlatar belakang hubungan dua kerajaan besar di

tanah Jawa yaitu Pajajaran (Sunda) dan Majapahit.

Menurut Babad Panjalu kisah Maung Panjalu berawal dari Dewi Sucilarang puteri

Prabu Siliwangi yang dinikahi Pangeran Gajah Wulung putera mahkota Raja Majaphit

Prabu Brawijaya yang diboyong ke Keraton Majapahit. Dalam kisah-kisah

tradisional Sunda nama Raja-raja Pajajaran (Sunda) disebut secara umum sebagai

Prabu Siliwangi sedangkan nama Raja-raja Majapahit disebut sebagai Prabu

Brawijaya.

Ketika Dewi Sucilarang telah mengandung dan usia kandungannya semakin mendekati

persalinan, ia meminta agar dapat melahirkan di tanah kelahirannya di Pajajaran,

sang pangeran mau tidak mau harus menyetujui permintaan isterinya itu dan

diantarkanlah rombongan puteri kerajaan Pajajaran itu ke kampung halamannya

disertai pengawalan tentara kerajaan.

Suatu ketika iring-iringan tiba di kawasan hutan belantara Panumbangan yang

masuk ke dalam wilayah Kerajaan Panjalu dan berhenti untuk beristirahat

mendirikan tenda-tenda. Di tengah gelapnya malam tanpa diduga sang puteri

melahirkan dua orang putera-puteri kembar, yang lelaki kemudian diberi nama

Bongbang Larang sedangkan yang perempuan diberi nama Bongbang Kancana. Ari-ari

kedua bayi itu disimpan dalam sebuah pendil (wadah terbuat dari tanah liat) dan

diletakkan di atas sebuah batu besar.

Kedua bocah kembar itu tumbuh menuju remaja di lingkungan Keraton Pakwan

Pajajaran. Satu hal yang menjadi keinginan mereka adalah mengenal dan menemui

sang ayah di Majapahit, begitu kuatnya keinginan itu sehingga Bongbang Larang

dan Bongbang Kancana sepakat untuk minggat, pergi secara diam-diam menemui ayah

mereka di Majapahit.

Setelah menempuh perjalanan yang cukup jauh mereka tiba dan beristirahat di

belantara kaki Gunung Sawal, Bongbang Larang dan Bongbang Kancana yang kehausan

mencari sumber air di sekitar tempat itu dan menemukan sebuah pendil berisi air

di atas sebuah batu besar yang sebenarnya adalah bekas wadah ari-ari mereka

sendiri.

Bongbang Larang yang tak sabar langsung menenggak isi pendil itu dengan lahap

sehingga kepalanya masuk dan tersangkut di dalam pendil seukuran kepalanya itu.

Sang adik yang kebingungan kemudian menuntun Bongbang Larang mencari seseorang

yang bisa melepaskan pendil itu dari kepala kakaknya. Berjalan terus kearah

timur akhirnya mereka bertemu seorang kakek bernama Aki Ganjar, sayang sekali

kakek itu tidak kuasa menolong Bongbang Larang, ia kemudian menyarankan agar

kedua remaja ini menemui Aki Garahang di pondoknya arah ke utara.

Aki Garahang yang ternyata adalah seorang pendeta bergelar Pendita Gunawisesa

Wiku Trenggana itu lalu memecahkan pendil dengan sebuah kujang sehingga terbelah

menjadi dua (kujang milik sang pendeta ini sampai sekarang masih tersimpan di

Pasucian Bumi Alit). Karena karomah atau kesaktian sang pendeta, maka pendil

yang terbelah dua itu yang sebelah membentuk menjadi selokan Cipangbuangan,

sedangkan sebelah lainnya menjadi kulah (kolam mata air) bernama Pangbuangan.

Sebagai tanda terima kasih, kedua remaja itu kemudian mengabdi kepada Aki

Garahang di padepokannya, sebelum mereka melanjutkan perjalanan ke Majapahit.

Suatu ketika sang pendeta bepergian untuk suatu keperluan dan menitipkan

padepokannya kepada Bongbang Larang dan Bongbang Kancana dan berpesan agar tidak

mendekati kulah yang berada tidak jauh dari padepokan.

Kedua remaja yang penuh rasa ingin tahu itu tak bisa menahan diri untuk

mendatangi kulah terlarang yang ternyata berair jernih, penuh dengan ikan

berwarna-warni. Bongbang Larang segera saja menceburkan diri kedalam kulah itu

sementara sang adik hanya membasuh kedua tangan dan wajah sambil merendamkan

kedua kakinya.

Betapa terkejutnya sang adik ketika Bongbang Larang naik ke darat ternyata wajah

dan seluruh tubuhnya telah ditumbuhi bulu seperti seekor harimau loreng. Tak

kalah kagetnya ketika Bongbang Kancana bercermin ke permukaan air dan ternyata

wajahnya pun telah berubah seperti harimau sehingga tak sadar menceburkan diri

kedalam kulah. Keduanyapun kini berubah menjadi dua ekor harimau kembar jantan

dan betina.

Hampir saja kedua harimau itu akan dibunuh oleh Aki Garahang karena dikira telah

memangsa Bongbang Larang dan Bongbang Kancana. Namun ketika mengetahui kedua

harimau itu adalah jelmaan dua putera-puteri kerajaan Pajajaran yang menjaga

padepokannya sang Pendeta tidak bisa berbuat apa-apa. Ia berpendapat bahwa

kejadian itu sudah menjadi kehendak Yang Mahakuasa, ia berpesan agar kedua

harimau itu tidak mengganggu hewan peliharaan orang Panjalu, apalagi kalau

mengganggu orang Panjalu maka mereka akan mendapat kutukan darinya.

Kedua harimau jejadian itu berjalan tak tentu arah hingga tiba di Cipanjalu,

tempat itu adalah kebun milik Kaprabon Panjalu yang ditanami aneka sayuran dan

buah-buahan. Di bagian hilirnya terdapat pancuran tempat pemandian keluarga

Kerajaan Panjalu. Kedua harimau itu tak sengaja terjerat oleh sulur-sulur

tanaman paria oyong (sayuran sejenis terong-terongan) lalu jatuh terjerembab

kedalam gawul (saluran air tertutup terbuat dari batang pohon nira yang

dilubangi) sehingga aliran air ke pemandian itu tersumbat oleh tubuh mereka.

Prabu Sanghyang Cakradewa terheran-heran ketika melihat air pancuran di

pemandiannya tidak mengeluarkan air, ia sangat terkejut manakala diperiksa

ternyata pancurannya tersumbat oleh dua ekor harimau. Hampir saja kedua harimau

itu dibunuhnya karena khawatir membahayakan masyarakat, tapi ketika mengetahui

bahwa kedua harimau itu adalah jelmaan putera-puteri Kerajaan Pajajaran, sang

Prabu menjadi jatuh iba dan menyelamatkan mereka dari himpitan saluran air itu.

Sebagai tanda terima kasih kedua harimau itu bersumpah dihadapan Prabu Sanghyang

Cakradewa bahwa mereka tidak akan mengganggu orang Panjalu dan keturunannya,

bahkan bila diperlukan mereka bersedia datang membantu orang Panjalu yang berada

dalam kesulitan. Kecuali orang Panjalu yang meminum air dengan cara menenggak

langsung dari tempat air minum (teko, ceret, dsb), orang Panjalu yang menanam

atau memakan paria oyong, orang Panjalu yang membuat gawul (saluran air tertutup),

maka orang-orang itu berhak menjadi mangsa harimau jejadian tersebut.

Selanjutnya kedua harimau kembar itu melanjutkan perjalanan hingga tiba di

Keraton Majapahit dan ternyata setibanya di Majapahit sang ayah telah bertahta

sebagai Raja Majapahit. Sang Prabu sangat terharu dengan kisah perjalanan kedua

putera-puteri kembarnya, ia kemudian memerintahkan Bongbang Larang untuk menetap

dan menjadi penjaga di Keraton Pajajaran, sedangkan Bongbang Kancana diberi

tugas untuk menjaga Keraton Majapahit.

Pada waktu-waktu tertentu kedua saudara kembar ini diperkenankan untuk saling

menjenguk. Maka menurut kepercayaan leluhur Panjalu, kedua harimau itu selalu

berkeliaran untuk saling menjenguk pada setiap bulan Maulud.

[sunting] Referensi

Argadipraja, R. Duke. (1992). Babad Panjalu Galur Raja-raja Tatar Sunda. Bandung:

Mekar Rahayu.

Atlas Indonesia & Dunia Edisi 33 Propinsi di Indonesia. (2000). Jakarta. Pustaka

Sandro.

Ayatrohaedi. (2005). Sundakala: Cuplikan Sejarah Sunda Berdasarkan Naskah-naskah

"Panitia Wangsakerta" dari Cirebon. Jakarta: Pustaka Jaya.

Babad Tanah Jawi (terj). 2007. Yogyakarta: Narasi.

Ekadjati, Edi S. (1977). Wawacan Sajarah Galuh. Bandung: EFEO.

Ekadjati, Edi S. (2005). Polemik Naskah Pangeran Wangsakerta. Jakarta: Pustaka

Jaya.

Iskandar, Yoseph (1997). Sejarah Jawa Barat: Yuganing Rajakawasa. Bandung: Geger

Sunten.

Muljana, Slamet. (1979). Nagarakretagama dan Tafsir Sejarahnya. Jakarta:

Bhratara.

Munoz, Paul Michel. (2006). Early Kingdoms of Indonesian Archipelago and the

Malay Peninsula. Singapore: Editions Didier Millet Pte Ltd.

Suganda, Her. Situ Lengkong dan Nusalarang, Wisata Alami yang Islami. Artikel

Harian Kompas, 21 Juni 2003.

Suganda, Her. Naskah Sunda Kuno Antara Sejarah dan Nilai Sakral. Artikel Harian

Kompas, 24 Mei 2008.

Sutarwan, Aam Permana. Gus Dur "Merevisi" Sejarah Situ Lengkong Panjalu, Air

Situ Lengkong berasal dari Mekah. Artikel Harian Pikiran Rakyat, 10 Juli 2000.

Sumaryadi, Sugeng/Eriez M Rizal. Menengok Rahasia Sukses Warga Panjalu. Artikel

Harian Media Indonesia, 13 Maret 2004.

Sumaryadi, Sugeng. Sejarah Panjang yang Terus Dikenang. Artikel Harian Media

Indonesia, 13 Maret 2004.

Tim Peneliti Sejarah Galuh (1972). Galuh Ciamis dan Tinjauan Sejarah.

Kategori: Kerajaan di Nusantara

Halaman Pembicaraan Sunting↑ Versi terdahulu

Coba Beta Masuk log / buat akun

Pencarian

Navigasi

Halaman Utama

Perubahan terbaru

Peristiwa terkini

Halaman sembarang

Komunitas

Warung Kopi

Portal komunitas

Bantuan

wikipedia

Perihal Wikipedia

Pancapilar

Kebijakan

Menyumbang

Buat buku

Tambah halaman

Bantuan

Kotak peralatan

Pranala balik

Perubahan terkait

Halaman istimewa

Versi cetak

Pranala permanen

Kutip artikel ini

Buat PDF

Halaman ini terakhir diubah pada 09:55, 1 Agustus 2009. Teks tersedia di bawah

Lisensi Atribusi/Berbagi Serupa Creative Commons; ketentuan tambahan mungkin

berlaku. Lihat Ketentuan Penggunaan untuk lebih jelasnya. Kebijakan privasi

Perihal Wikipedia Penyangkalan

Kerajaan Sumedang Larang

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Kerajaan Sumedang Larang adalah salah satu kerajaan Islam yang diperkirakan

berdiri sejak abad ke-15 Masehi di Jawa Barat, Indonesia. Popularitas kerajaan

ini tidak sebesar popularitas kerajaan Demak, Mataram, Banten dan Cirebon dalam

literatur sejarah kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia. Tapi, keberadaan

kerajaan ini merupakan bukti sejarah yang sangat kuat pengaruhnya dalam

penyebaran Islam di Jawa Barat, sebagaimana yang dilakukan oleh Kerajaan Cirebon

dan Kerajaan Banten.

Daftar isi [sembunyikan]

1 Sejarah

2 Asal-mula nama

3 Pemerintahan berdaulat

3.1 Prabu Agung Resi Cakrabuana (950 M)

3.2 Ratu Pucuk Umun dan Pangeran Santri

3.3 Prabu Geusan Ulun

4 Pemerintahan di bawah Mataram

4.1 Dipati Rangga Gempol

4.2 Dipati Rangga Gede

4.3 Dipati Ukur

5 Pembagian wilayah kerajaan

6 Peninggalan budaya

7 Lihat pula

8 Catatan kaki

9 Pranala luar 

[sunting] Sejarah

Kerajaan Sumedang Larang (kini Kabupaten Sumedang) adalah salah satu dari

berbagai kerajaan Sunda yang ada di provinsi Jawa Barat, Indonesia. Terdapat

kerajaan Sunda lainnya seperti Kerajaan Pajajaran yang juga masih berkaitan erat

dengan kerajaan sebelumnya yaitu (Kerajaan Sunda-Galuh), namun keberadaan

Kerajaan Pajajaran berakhir di wilayah Pakuan, Bogor, karena serangan aliansi

kerajaan-kerajaan Cirebon, Banten dan Demak (Jawa Tengah). Sejak itu, Sumedang

Larang dianggap menjadi penerus Pajajaran dan menjadi kerajaan yang memiliki

otonomi luas untuk menentukan nasibnya sendiri.

No. Masa[1] Tahun

1 Kerajaan Sumedang Larang 900 - 1601

2 Pemerintahan Mataram II 1601 - 1706

3 Pemerintahan Vereenigde Oostindische Compagnie (VOC) 1706 - 1811

4 Pemerintahan Inggris 1811 - 1816

5 Pemerintahan Belanda / Nederland Oost-Indie 1816 - 1942

6 Pemerintahan Jepang 1942 - 1945

7 Pemerintahan Republik Indonesia 1945 - 1947

8 Pemerintahan Republik Indonesia / Belanda 1947 - 1949

9 Pemerintahan Negara Pasundan 1949 - 1950

10 Pemerintahan Republik Indonesia 1950 - sekarang

[sunting] Asal-mula nama

Kerajaan Sumedang Larang berasal dari pecahan kerajaan Sunda-Galuh yang beragama

Hindu, yang didirikan oleh Prabu Aji Putih atas perintah Prabu Suryadewata

sebelum Keraton Galuh dipindahkan ke Pajajaran, Bogor. Seiring dengan perubahan

zaman dan kepemimpinan, nama Sumedang mengalami beberapa perubahan. Yang pertama

yaitu Kerajaan Tembong Agung (Tembong artinya nampak dan Agung artinya luhur)

dipimpin oleh Prabu Guru Aji Putih pada abad ke XII. Kemudian pada masa zaman

Prabu Tajimalela, diganti menjadi Himbar Buana, yang berarti menerangi alam,

Prabu Tajimalela pernah berkata “Insun medal; Insun madangan”. Artinya Aku

dilahirkan; Aku menerangi. Kata Sumedang diambil dari kata Insun Madangan yang

berubah pengucapannya menjadi Sun Madang yang selanjutnya menjadi Sumedang. Ada

juga yang berpendapat berasal dari kata Insun Medal yang berubah pengucapannya

menjadi Sumedang dan Larang berarti sesuatu yang tidak ada tandingnya.

[sunting] Pemerintahan berdaulat

No.  Nama[1] Tahun

1  Nama Raja-raja Kerajaan Sumedang Larang 

a Prabu Guru Aji Putih 900

b Prabu Agung Resi Cakrabuana / Prabu Taji Malela 950

c Prabu Gajah Agung 980

d Sunan Guling 1000

e Sunan Tuakan 1200

f Nyi Mas Ratu Patuakan 1450

g Ratu Pucuk Umun / Nyi Mas Ratu Dewi Inten Dewata 1530 - 1578

h Prabu Geusan Ulun / Pangeran Angkawijaya 1578 - 1601

2  Nama Bupati Wedana Masa Pemerintahan Mataram II 

a R. Suriadiwangsa / Pangeran Rangga Gempol I 1601 - 1625

b Pangeran Rangga Gede 1625 - 1633

c Pangeran Rangga Gempol II 1633 - 1656

d Pangeran Panembahan / Pangeran Rangga Gempol III 1656 - 1706

3  Nama Bupati Wedana Masa Pemerintahan VOC, Inggris, Belanda dan Jepang 

a Dalem Tumenggung Tanumaja 1706 - 1709

b Pangeran Karuhun 1709 - 1744

c Dalem Istri Rajaningrat 1744 - 1759

d Dalem Anom 1759 - 1761

e Dalem Adipati Surianagara 1761 - 1765

f Dalem Adipati Surialaga 1765 - 1773

g Dalem Adipati Tanubaja (Parakan Muncang) 1773 - 1775

h Dalem Adipati Patrakusumah (Parakan Muncang) 1775 - 1789

i Dalem Aria Sacapati 1789 - 1791

j Pangeran Kornel / Pangeran Kusumahdinata 1791 - 1800

k Bupati Republik Batavia Nederland 1800 - 1810

l Bupati Kerajaan Nederland, dibawah Lodewijk, Adik Napoleon Bonaparte 1805 -

1810

m Bupati Kerajaan Nederland, dibawah Kaisar Napoleon Bonaparte 1810 - 1811

n Bupati Masa Pemerintahan Inggris 1811 - 1815

o Bupati Kerajaan Nederland 1815 - 1828

p Dalem Adipati Kusumahyuda / Dalem Ageung 1828 - 1833

q Dalem Adipati Kusumahdinata / Dalem Alit 1833 - 1834

r Dalem Tumenggung Suriadilaga / Dalem Sindangraja 1834 - 1836

s Pangeran Suria Kusumah Adinata / Pangeran Soegih 1836 - 1882

t Pangeran Aria Suria Atmaja / Pangeran Mekkah 1882 - 1919

u Dalem Adipati Aria Kusumahdilaga / Dalem Bintang 1919 - 1937

v Dalem Tumenggung Aria Suria Kusumah Adinata / Dalem Aria Sumantri 1937 - 1942

w Bupati Masa Pemerintahan Jepang 1942 - 1945

x Bupati Masa Peralihan Republik Indonesia 1945 - 1946

4  Bupati Masa Pemerintahan Republik Indonesia 

a Raden Hasan Suria Sacakusumah 1946 - 1947

5  Bupati Masa Pemerintahan Belanda / Indonesia 

a Raden Tumenggung M. Singer 1947 - 1949

6  Bupati Masa Pemerintahan Negara Pasundan 

a Raden Hasan Suria Sacakusumah 1949 - 1950

7  Bupati Masa Pemerintahan Republik Indonesia 

a Radi (Sentral Organisasi Buruh Republik Indonesia) 1950

b Raden Abdurachman Kartadipura 1950 - 1951

c Sulaeman Suwita Kusumah 1951 - 1958

d Antan Sastradipura 1958 - 1960

e Muhammad Hafil 1960 - 1966

f Adang Kartaman 1966 - 1970

g Drs. Supian Iskandar 1970 - 1972

h Drs. Supian Iskandar 1972 - 1977

i Drs. Kustandi Abdurahman 1977 - 1983

j Drs. Sutarja 1983 - 1988

k Drs. Sutarja 1988 - 1993

l Drs. H. Moch. Husein Jachja Saputra 1993 - 1998

m Drs. H. Misbach 1998 - 2003

n H. Don Murdono,SH. Msi 2003 - 2008

o H. Don Murdono,SH. Msi 2008 - 2013

[sunting] Prabu Agung Resi Cakrabuana (950 M)

Prabu Agung Resi Cakrabuana atau lebih dikenal Prabu Tajimalela dianggap sebagai

pokok berdirinya Kerajaan Sumedang. Pada awal berdiri bernama Kerajaan Tembong

Agung dengan ibukota di Leuwihideung (sekarang Kecamatan Darmaraja). Ia punya

tiga putra yaitu Prabu Lembu Agung, Prabu Gajah Agung, dan Sunan Geusan Ulun.

Berdasarkan Layang Darmaraja, Prabu Tajimalela memberi perintah kepada kedua

putranya (Prabu Lembu Agung dan Prabu Gajah Agung), yang satu menjadi raja dan

yang lain menjadi wakilnya (patih). Tapi keduanya tidak bersedia menjadi raja.

Oleh karena itu, Prabu Tajimalela memberi ujian kepada kedua putranya jika kalah

harus menjadi raja. Kedua putranya diperintahkan pergi ke Gunung Nurmala (sekarang

Gunung Sangkanjaya). Keduanya diberi perintah harus menjaga sebilah pedang dan

kelapa muda (duwegan/degan). Tetapi, Prabu Gajah Agung karena sangat kehausan

beliau membelah dan meminum air kelapa muda tersebut sehingga beliau dinyatakan

kalah dan harus menjadi raja Kerajaan Sumedang Larang tetapi wilayah ibu kota

harus mencari sendiri. Sedangkan Prabu Lembu Agung tetap di Leuwihideung,

menjadi raja sementara yang biasa disebut juga Prabu Lembu Peteng Aji untuk

sekedar memenuhi wasiat Prabu Tajimalela. Setelah itu Kerajaan Sumedang Larang

diserahkan kepada Prabu Gajah Agung dan Prabu Lembu Agung menjadi resi. Prabu

Lembu Agung dan pera keturunannya tetap berada di Darmaraja. Sedangkan Sunan

Geusan Ulun dan keturunannya tersebar di Limbangan, Karawang, dan Brebes.

Setelah Prabu Gajah Agung menjadi raja maka kerajaan dipindahkan ke Ciguling. Ia

dimakamkan di Cicanting Kecamatan Darmaraja. Ia mempunyai dua orang putra,

pertama Ratu Istri Rajamantri, menikah dengan Prabu Siliwangi dan mengikuti

suaminya pindah ke Pakuan Pajajaran. Kedua Sunan Guling, yang melanjutkan

menjadi raja di Kerajaan Sumedang Larang. Setelah Sunan Guling meninggal

kemudian dilanjutkan oleh putra tunggalnya yaitu Sunan Tuakan. Setelah itu

kerajaan dipimpin oleh putrinya yaitu Nyi Mas Ratu Patuakan. Nyi Mas Ratu

Patuakan mempunyai suami yaitu Sunan Corenda, putra Sunan Parung, cucu Prabu

Siliwangi (Prabu Ratu Dewata). Nyi Mas Ratu Patuakan mempunyai seorang putri

bernama Nyi Mas Ratu Inten Dewata (1530-1578), yang setelah ia meninggal

menggantikannya menjadi ratu dengan gelar Ratu Pucuk Umun.

Ratu Pucuk Umun menikah dengan Pangeran Kusumahdinata, putra Pangeran

Pamalekaran (Dipati Teterung), putra Aria Damar Sultan Palembang keturunan

Majapahit. Ibunya Ratu Martasari/Nyi Mas Ranggawulung, keturunan Sunan Gunung

Jati dari Cirebon. Pangeran Kusumahdinata lebih dikenal dengan julukan Pangeran

Santri karena asalnya yang dari pesantren dan perilakunya yang sangat alim.

Dengan pernikahan tersebut berakhirlah masa kerajaan Hindu di Sumedang Larang.

Sejak itulah mulai menyebarnya agama Islam di wilayah Sumedang Larang.

[sunting] Ratu Pucuk Umun dan Pangeran Santri

Pada pertengahan abad ke-16, mulailah corak agama Islam mewarnai perkembangan

Sumedang Larang. Ratu Pucuk Umun, seorang wanita keturunan raja-raja Sumedang

kuno yang merupakan seorang Sunda muslimah; menikahi Pangeran Santri (1505-1579

M) yang bergelar Ki Gedeng Sumedang dan memerintah Sumedang Larang bersama-sama

serta menyebarkan ajaran Islam di wilayah tersebut. Pangeran Santri adalah cucu

dari Syekh Maulana Abdurahman (Sunan Panjunan) dan cicit dari Syekh Datuk Kahfi,

seorang ulama keturunan Arab Hadramaut yang berasal dari Mekkah dan menyebarkan

agama Islam di berbagai penjuru daerah di kerajaan Sunda. Pernikahan Pangeran

Santri dan Ratu Pucuk Umun ini melahirkan Prabu Geusan Ulun atau dikenal dengan

Prabu Angkawijaya. Pada masa Ratu Pucuk Umun, ibukota Kerajaan Sumedang Larang

dipindahkan dari Ciguling ke Kutamaya.

Dari pernikahan Ratu Pucuk Umun dengan Pangeran Santri memiliki enam orang anak,

yaitu :

Pangeran Angkawijaya (yang tekenal dengan gelar Prabu Geusan Ulun)

Kiyai Rangga Haji, yang mengalahkan Aria Kuda Panjalu ti Narimbang, supaya

memeluk agama Islam.

Kiyai Demang Watang di Walakung.

Santowaan Wirakusumah, yang keturunannya berada di Pagaden dan Pamanukan, Subang.

Santowaan Cikeruh.

Santowaan Awiluar.

Ratu Pucuk Umun dimakamkan di Gunung Ciung Pasarean Gede di Kota Sumedang.

[sunting] Prabu Geusan Ulun

Prabu Geusan Ulun (1580-1608 M) dinobatkan untuk menggantikan kekuasaan ayahnya,

Pangeran Santri. Ia menetapkan Kutamaya sebagai ibukota kerajaan Sumedang Larang,

yang letaknya di bagian Barat kota. Wilayah kekuasaannya meliputi Kuningan,

Bandung, Garut, Tasik, Sukabumi (Priangan) kecuali Galuh (Ciamis). Kerajaan

Sumedang pada masa Prabu Geusan Ulun mengalami kemajuan yang pesat di bidang

sosial, budaya, agama, militer dan politik pemerintahan. Setelah wafat pada

tahun 1608, putera angkatnya, Pangeran Rangga Gempol Kusumadinata atau Rangga

Gempol I, yang dikenal dengan nama Raden Aria Suradiwangsa menggantikan

kepemimpinannya.

Pada masa awal pemerintahan Prabu Geusan Ulun, Kerajaan Pajajaran Galuh Pakuan

sedang dalam masa kehancurannya karena diserang oleh Kerajaan Banten yang

dipimpin Sultan Maulana Yusuf dalam rangka menyebarkan Agama Islam. Oleh karena

penyerangan itu Kerajaan Pajajaran hancur. Pada saat-saat kekalahan Kerajaan

Pajajaran, Prabu Siliwangi sebelum meninggalkan Keraton beliau mengutus empat

prajurit pilihan tangan kanan Prabu Siliwangi untuk pergi ke Kerajaan Sumedang

dengan rakyat Pajajaran untuk mencari perlindungan yang disebut Kandaga Lante.

Kandaga Lante tersebut menyerahkan mahkota emas simbol kekuasaan Raja Pajajaran,

kalung bersusun dua dan tiga, serta perhiasan lainnya seperti benten, siger,

tampekan, dan kilat bahu (pusaka tersebut masih tersimpan di Museum Prabu Geusan

Ulun si Sumedang). Kandaga Lante yang menyerahkan tersebut empat orang yaitu

Sanghyang Hawu atau Embah Jayaperkosa, Batara Dipati Wiradijaya atau Embah

Nangganan, Sanghyang Kondanghapa, dan Batara Pancar Buana atau Embah Terong Peot.

Walaupun pada waktu itu tempat penobatan raja direbut oleh pasukan Banten (wadyabala

Banten) tetapi mahkota kerajaan terselamatkan. Dengan diberikannya mahkota

tersebut kepada Prabu Geusan Ulun, maka dapat dianggap bahwa Kerajaan Pajajaran

Galuh Pakuan menjadi bagian Kerajaan Sumedang Larang, sehingga wilayah Kerajaan

Sumedang Larang menjadi luas. Batas wilayah baratnya Sungai Cisadane, batas

wilayah timurnya Sungai Cipamali (kecuali Cirebon dan Jayakarta), batas sebelah

utaranya Laut Jawa, dan batas sebelah selatannya Samudera Hindia.

Secara politik Kerajaan Sumedang Larang didesak oleh tiga musuh: yaitu Kerajaan

Banten yang merasa terhina dan tidak menerima dengan pengangkatan Prabu Geusan

Ulun sebagai pengganti Prabu Siliwangi; pasukan VOC di Jayakarta yang selalu

mengganggu rakyat; dan Kesultanan Cirebon yang ditakutkan bergabung dengan

Kesultanan Banten. Pada masa itu Kesultanan Mataram sedang pada masa kejayaannya,

banyak kerajaan-kerajaan kecil di Nusantara yang menyatakan bergabung kepada

Mataram. Dengan tujuan politik pula akhirnya Prabu Geusan Ulun menyatakan

bergabung dengan Kesultanan Mataram dan beliau pergi ke Demak dengan tujuan

untuk mendalami agama Islam dengan diiringi empat prajurit setianya (Kandaga

Lante). Setelah dari pesantren di Demak, sebelum pulang ke Sumedang ia mampir ke

Cirebon untuk bertemu dengan Panembahan Ratu penguasa Cirebon, dan disambut

dengan gembira karena mereka berdua sama-sama keturunan Sunan Gunung Jati.

Dengan sikap dan perilakunya yang sangat baik serta wajahnya yang rupawan, Prabu

Geusan Ulun disenangi oleh penduduk di Cirebon. Permaisuri Panembahan Ratu yang

bernama Ratu Harisbaya jatuh cinta kepada Prabu Geusan Ulun. Ketika dalam

perjalanan pulang ternyata tanpa sepengetahuannya, Ratu Harisbaya ikut dalam

rombongan, dam karena Ratu Harisbaya mengancam akan bunuh diri akhirnya dibawa

pulang ke Sumedang. Karena kejadian itu, Panembahan Ratu marah besar dan

mengirim pasukan untuk merebut kembali Ratu Harisbaya sehingga terjadi perang

antara Cirebon dan Sumedang.

Akhirnya Sultan Agung dari Mataram meminta kepada Panembahan Ratu untuk berdamai

dan menceraikan Ratu Harisbaya yang aslinya dari Pajang-Demak dan dinikahkan

oleh Sultan Agung dengan Panembahan Ratu. Panembahan Ratu bersedia dengan syarat

Sumedang menyerahkan wilayah sebelah barat Sungai Cilutung (sekarang Majalengka)

untuk menjadi wilayah Cirebon. Karena peperangan itu pula ibukota dipindahkan ke

Gunung Rengganis, yang sekarang disebut Dayeuh Luhur.

Prabu Geusan Ulun memiliki tiga orang istri: yang pertama Nyi Mas Cukang Gedeng

Waru, putri Sunan Pada; yang kedua Ratu Harisbaya dari Cirebon, dan yang ketiga

Nyi Mas Pasarean. Dari ketiga istrinya tersebut ia memiliki lima belas orang

anak:

Pangeran Rangga Gede, yang merupakan cikal bakal bupati Sumedang

Raden Aria Wiraraja, di Lemahbeureum, Darmawangi

Kiyai Kadu Rangga Gede

Kiyai Rangga Patra Kalasa, di Cundukkayu

Raden Aria Rangga Pati, di Haurkuning

Raden Ngabehi Watang

Nyi Mas Demang Cipaku

Raden Ngabehi Martayuda, di Ciawi

Rd. Rangga Wiratama, di Cibeureum

Rd. Rangga Nitinagara, di Pagaden dan Pamanukan

Nyi Mas Rangga Pamade

Nyi Mas Dipati Ukur, di Bandung

Rd. Suridiwangsa, putra Ratu Harisbaya dari Panemabahan Ratu

Pangeran Tumenggung Tegalkalong

Rd. Kiyai Demang Cipaku, di Dayeuh Luhur.

Prabu Geusan Ulun merupakan raja terakhir Kerajaan Sumedang Larang, karena

selanjutnya menjadi bagian Mataram dan pangkat raja turun menjadi adipati (bupati).

[sunting] Pemerintahan di bawah Mataram

[sunting] Dipati Rangga Gempol

Pada saat Rangga Gempol memegang kepemimpinan, pada tahun 1620 M Sumedang Larang

dijadikannya wilayah kekuasaan Kerajaan Mataram di bawah Sultan Agung, dan

statusnya sebagai 'kerajaan' dirubahnya menjadi 'kabupatian wedana'. Hal ini

dilakukannya sebagai upaya menjadikan wilayah Sumedang sebagai wilayah

pertahanan Mataram dari serangan Kerajaan Banten dan Belanda, yang sedang

mengalami konflik dengan Mataram. Sultan Agung kemudian memberikan perintah

kepada Rangga Gempol beserta pasukannya untuk memimpin penyerangan ke Sampang,

Madura. Sedangkan pemerintahan untuk sementara diserahkan kepada adiknya, Dipati

Rangga Gede.

[sunting] Dipati Rangga Gede

Ketika setengah kekuatan militer kadipaten Sumedang Larang diperintahkan pergi

ke Madura atas titah Sultan Agung, datanglah dari pasukan Kerajaan Banten untuk

menyerbu. Karena Rangga Gede tidak mampu menahan serangan pasukan Banten, ia

akhirnya melarikan diri. Kekalahan ini membuat marah Sultan Agung sehingga ia

menahan Dipati Rangga Gede, dan pemerintahan selanjutnya diserahkan kepada

Dipati Ukur.

[sunting] Dipati Ukur

Sekali lagi, Dipati Ukur diperintahkan oleh Sultan Agung untuk bersama-sama

pasukan Mataram untuk menyerang dan merebut pertahanan Belanda di Batavia (Jakarta)

yang pada akhirnya menemui kegagalan. Kekalahan pasukan Dipati Ukur ini tidak

dilaporkan segera kepada Sultan Agung, diberitakan bahwa ia kabur dari

pertanggung jawabannya dan akhirnya tertangkap dari persembunyiannya atas

informasi mata-mata Sultan Agung yang berkuasa di wilayah Priangan.

[sunting] Pembagian wilayah kerajaan

Setelah habis masa hukumannya, Dipati Rangga Gede diberikan kekuasaan kembali

untuk memerintah di Sumedang. Sedangkan wilayah Priangan di luar Sumedang dan

Galuh (Ciamis), oleh Mataram dibagi menjadi tiga bagian[2]:

Kabupaten Sukapura, dipimpin oleh Ki Wirawangsa Umbul Sukakerta, gelar

Tumenggung Wiradegdaha/R. Wirawangsa,

Kabupaten Bandung, dipimpin oleh Ki Astamanggala Umbul Cihaurbeuti, gelar

Tumenggung Wirangun-angun,

Kabupaten Parakanmuncang, dipimpin oleh Ki Somahita Umbul Sindangkasih, gelar

Tumenggung Tanubaya.

Kesemua wilayah tersebut berada dibawah pengawasan Rangga Gede (atau Rangga

Gempol II), yang sekaligus ditunjuk Mataram sebagai Wadana Bupati (kepala para

bupati) Priangan.

[sunting] Peninggalan budaya

Hingga kini, Sumedang masih berstatus kabupaten, sebagai sisa peninggalan

konflik politik yang banyak diintervensi oleh Kerajaan Mataram pada masa itu.

Adapun artefak sejarah berupa pusaka perang, atribut kerajaan, perlengkapan raja-raja

dan naskah kuno peninggalan Kerajaan Sumedang Larang masih dapat dilihat secara

umum di Museum Prabu Geusan Ulun, Sumedang letaknya tepat di selatan alun-alun

kota Sumedang, bersatu dengan Gedung Srimanganti dan bangunan pemerintah daerah

setempat.

[sunting] Lihat pula

Kabupaten Sumedang

Museum Prabu Geusan Ulun

[sunting] Catatan kaki

^ a b Kartadibrata, R.M. Abdullah. 1989. Museum Prabu Geusan Ulun Sumedang,

Brosur. Yayasan Pangeran Sumedang, Museum Prabu Geusan Ulun. Cetakan ke-2.

^ Anonim. Tanpa tahun. Sajarah Sukapura. Pemegang naskah R. Sulaeman Anggapradja.

Kota Kulon, Garut Kota.

[sunting] Pranala luar

Naskah Kuno-Sajarah Sukapura, dari Situs Pariwisata Pemerintah Kabupaten Garut

Online

[sembunyikan] l • d • s

Kerajaan di Jawa

0-600 (Hindu-Buddha pra-Mataram) 

Salakanagara · Tarumanagara · Sunda-Galuh · Kalingga · Kanjuruhan

600-1500 (Hindu-Buddha) 

Mataram Kuno · Medang · Kahuripan · Janggala · Kadiri · Singhasari · Majapahit · Pajajaran · Blambangan

1500-sekarang (Islam) 

Demak · Pajang · Banten · Cirebon · Sumedang Larang · Mataram Islam · Kasunanan Surakarta · Kasultanan Yogyakarta · Mangkunagaran · Paku Alaman

Kategori: Kerajaan di Nusantara | Kerajaan di Jawa Barat | Kerajaan Sumedang

Larang

Halaman Pembicaraan Sunting↑ Versi terdahulu

Coba Beta Masuk log / buat akun

Pencarian

Navigasi

Halaman Utama

Perubahan terbaru

Peristiwa terkini

Halaman sembarang

Komunitas

Warung Kopi

Portal komunitas

Bantuan

wikipedia

Perihal Wikipedia

Pancapilar

Kebijakan

Menyumbang

Buat buku

Tambah halaman

Bantuan

Kotak peralatan

Pranala balik

Perubahan terkait

Halaman istimewa

Versi cetak

Pranala permanen

Kutip artikel ini

Buat PDF

Halaman ini terakhir diubah pada 12:58, 18 Mei 2009. Teks tersedia di bawah

Lisensi Atribusi/Berbagi Serupa Creative Commons; ketentuan tambahan mungkin

berlaku. Lihat Ketentuan Penggunaan untuk lebih jelasnya. Kebijakan privasi

Perihal Wikipedia Penyangkalan

Kerajaan Sumedang Larang

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Kerajaan Sumedang Larang adalah salah satu kerajaan Islam yang diperkirakan

berdiri sejak abad ke-15 Masehi di Jawa Barat, Indonesia. Popularitas kerajaan

ini tidak sebesar popularitas kerajaan Demak, Mataram, Banten dan Cirebon dalam

literatur sejarah kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia. Tapi, keberadaan

kerajaan ini merupakan bukti sejarah yang sangat kuat pengaruhnya dalam

penyebaran Islam di Jawa Barat, sebagaimana yang dilakukan oleh Kerajaan Cirebon

dan Kerajaan Banten.

Daftar isi [sembunyikan]

1 Sejarah

2 Asal-mula nama

3 Pemerintahan berdaulat

3.1 Prabu Agung Resi Cakrabuana (950 M)

3.2 Ratu Pucuk Umun dan Pangeran Santri

3.3 Prabu Geusan Ulun

4 Pemerintahan di bawah Mataram

4.1 Dipati Rangga Gempol

4.2 Dipati Rangga Gede

4.3 Dipati Ukur

5 Pembagian wilayah kerajaan

6 Peninggalan budaya

7 Lihat pula

8 Catatan kaki

9 Pranala luar 

[sunting] Sejarah

Kerajaan Sumedang Larang (kini Kabupaten Sumedang) adalah salah satu dari

berbagai kerajaan Sunda yang ada di provinsi Jawa Barat, Indonesia. Terdapat

kerajaan Sunda lainnya seperti Kerajaan Pajajaran yang juga masih berkaitan erat

dengan kerajaan sebelumnya yaitu (Kerajaan Sunda-Galuh), namun keberadaan

Kerajaan Pajajaran berakhir di wilayah Pakuan, Bogor, karena serangan aliansi

kerajaan-kerajaan Cirebon, Banten dan Demak (Jawa Tengah). Sejak itu, Sumedang

Larang dianggap menjadi penerus Pajajaran dan menjadi kerajaan yang memiliki

otonomi luas untuk menentukan nasibnya sendiri.

No. Masa[1] Tahun

1 Kerajaan Sumedang Larang 900 - 1601

2 Pemerintahan Mataram II 1601 - 1706

3 Pemerintahan Vereenigde Oostindische Compagnie (VOC) 1706 - 1811

4 Pemerintahan Inggris 1811 - 1816

5 Pemerintahan Belanda / Nederland Oost-Indie 1816 - 1942

6 Pemerintahan Jepang 1942 - 1945

7 Pemerintahan Republik Indonesia 1945 - 1947

8 Pemerintahan Republik Indonesia / Belanda 1947 - 1949

9 Pemerintahan Negara Pasundan 1949 - 1950

10 Pemerintahan Republik Indonesia 1950 - sekarang

[sunting] Asal-mula nama

Kerajaan Sumedang Larang berasal dari pecahan kerajaan Sunda-Galuh yang beragama

Hindu, yang didirikan oleh Prabu Aji Putih atas perintah Prabu Suryadewata

sebelum Keraton Galuh dipindahkan ke Pajajaran, Bogor. Seiring dengan perubahan

zaman dan kepemimpinan, nama Sumedang mengalami beberapa perubahan. Yang pertama

yaitu Kerajaan Tembong Agung (Tembong artinya nampak dan Agung artinya luhur)

dipimpin oleh Prabu Guru Aji Putih pada abad ke XII. Kemudian pada masa zaman

Prabu Tajimalela, diganti menjadi Himbar Buana, yang berarti menerangi alam,

Prabu Tajimalela pernah berkata “Insun medal; Insun madangan”. Artinya Aku

dilahirkan; Aku menerangi. Kata Sumedang diambil dari kata Insun Madangan yang

berubah pengucapannya menjadi Sun Madang yang selanjutnya menjadi Sumedang. Ada

juga yang berpendapat berasal dari kata Insun Medal yang berubah pengucapannya

menjadi Sumedang dan Larang berarti sesuatu yang tidak ada tandingnya.

[sunting] Pemerintahan berdaulat

No.  Nama[1] Tahun

1  Nama Raja-raja Kerajaan Sumedang Larang 

a Prabu Guru Aji Putih 900

b Prabu Agung Resi Cakrabuana / Prabu Taji Malela 950

c Prabu Gajah Agung 980

d Sunan Guling 1000

e Sunan Tuakan 1200

f Nyi Mas Ratu Patuakan 1450

g Ratu Pucuk Umun / Nyi Mas Ratu Dewi Inten Dewata 1530 - 1578

h Prabu Geusan Ulun / Pangeran Angkawijaya 1578 - 1601

2  Nama Bupati Wedana Masa Pemerintahan Mataram II 

a R. Suriadiwangsa / Pangeran Rangga Gempol I 1601 - 1625

b Pangeran Rangga Gede 1625 - 1633

c Pangeran Rangga Gempol II 1633 - 1656

d Pangeran Panembahan / Pangeran Rangga Gempol III 1656 - 1706

3  Nama Bupati Wedana Masa Pemerintahan VOC, Inggris, Belanda dan Jepang 

a Dalem Tumenggung Tanumaja 1706 - 1709

b Pangeran Karuhun 1709 - 1744

c Dalem Istri Rajaningrat 1744 - 1759

d Dalem Anom 1759 - 1761

e Dalem Adipati Surianagara 1761 - 1765

f Dalem Adipati Surialaga 1765 - 1773

g Dalem Adipati Tanubaja (Parakan Muncang) 1773 - 1775

h Dalem Adipati Patrakusumah (Parakan Muncang) 1775 - 1789

i Dalem Aria Sacapati 1789 - 1791

j Pangeran Kornel / Pangeran Kusumahdinata 1791 - 1800

k Bupati Republik Batavia Nederland 1800 - 1810

l Bupati Kerajaan Nederland, dibawah Lodewijk, Adik Napoleon Bonaparte 1805 -

1810

m Bupati Kerajaan Nederland, dibawah Kaisar Napoleon Bonaparte 1810 - 1811

n Bupati Masa Pemerintahan Inggris 1811 - 1815

o Bupati Kerajaan Nederland 1815 - 1828

p Dalem Adipati Kusumahyuda / Dalem Ageung 1828 - 1833

q Dalem Adipati Kusumahdinata / Dalem Alit 1833 - 1834

r Dalem Tumenggung Suriadilaga / Dalem Sindangraja 1834 - 1836

s Pangeran Suria Kusumah Adinata / Pangeran Soegih 1836 - 1882

t Pangeran Aria Suria Atmaja / Pangeran Mekkah 1882 - 1919

u Dalem Adipati Aria Kusumahdilaga / Dalem Bintang 1919 - 1937

v Dalem Tumenggung Aria Suria Kusumah Adinata / Dalem Aria Sumantri 1937 - 1942

w Bupati Masa Pemerintahan Jepang 1942 - 1945

x Bupati Masa Peralihan Republik Indonesia 1945 - 1946

4  Bupati Masa Pemerintahan Republik Indonesia 

a Raden Hasan Suria Sacakusumah 1946 - 1947

5  Bupati Masa Pemerintahan Belanda / Indonesia 

a Raden Tumenggung M. Singer 1947 - 1949

6  Bupati Masa Pemerintahan Negara Pasundan 

a Raden Hasan Suria Sacakusumah 1949 - 1950

7  Bupati Masa Pemerintahan Republik Indonesia 

a Radi (Sentral Organisasi Buruh Republik Indonesia) 1950

b Raden Abdurachman Kartadipura 1950 - 1951

c Sulaeman Suwita Kusumah 1951 - 1958

d Antan Sastradipura 1958 - 1960

e Muhammad Hafil 1960 - 1966

f Adang Kartaman 1966 - 1970

g Drs. Supian Iskandar 1970 - 1972

h Drs. Supian Iskandar 1972 - 1977

i Drs. Kustandi Abdurahman 1977 - 1983

j Drs. Sutarja 1983 - 1988

k Drs. Sutarja 1988 - 1993

l Drs. H. Moch. Husein Jachja Saputra 1993 - 1998

m Drs. H. Misbach 1998 - 2003

n H. Don Murdono,SH. Msi 2003 - 2008

o H. Don Murdono,SH. Msi 2008 - 2013

[sunting] Prabu Agung Resi Cakrabuana (950 M)

Prabu Agung Resi Cakrabuana atau lebih dikenal Prabu Tajimalela dianggap sebagai

pokok berdirinya Kerajaan Sumedang. Pada awal berdiri bernama Kerajaan Tembong

Agung dengan ibukota di Leuwihideung (sekarang Kecamatan Darmaraja). Ia punya

tiga putra yaitu Prabu Lembu Agung, Prabu Gajah Agung, dan Sunan Geusan Ulun.

Berdasarkan Layang Darmaraja, Prabu Tajimalela memberi perintah kepada kedua

putranya (Prabu Lembu Agung dan Prabu Gajah Agung), yang satu menjadi raja dan

yang lain menjadi wakilnya (patih). Tapi keduanya tidak bersedia menjadi raja.

Oleh karena itu, Prabu Tajimalela memberi ujian kepada kedua putranya jika kalah

harus menjadi raja. Kedua putranya diperintahkan pergi ke Gunung Nurmala (sekarang

Gunung Sangkanjaya). Keduanya diberi perintah harus menjaga sebilah pedang dan

kelapa muda (duwegan/degan). Tetapi, Prabu Gajah Agung karena sangat kehausan

beliau membelah dan meminum air kelapa muda tersebut sehingga beliau dinyatakan

kalah dan harus menjadi raja Kerajaan Sumedang Larang tetapi wilayah ibu kota

harus mencari sendiri. Sedangkan Prabu Lembu Agung tetap di Leuwihideung,

menjadi raja sementara yang biasa disebut juga Prabu Lembu Peteng Aji untuk

sekedar memenuhi wasiat Prabu Tajimalela. Setelah itu Kerajaan Sumedang Larang

diserahkan kepada Prabu Gajah Agung dan Prabu Lembu Agung menjadi resi. Prabu

Lembu Agung dan pera keturunannya tetap berada di Darmaraja. Sedangkan Sunan

Geusan Ulun dan keturunannya tersebar di Limbangan, Karawang, dan Brebes.

Setelah Prabu Gajah Agung menjadi raja maka kerajaan dipindahkan ke Ciguling. Ia

dimakamkan di Cicanting Kecamatan Darmaraja. Ia mempunyai dua orang putra,

pertama Ratu Istri Rajamantri, menikah dengan Prabu Siliwangi dan mengikuti

suaminya pindah ke Pakuan Pajajaran. Kedua Sunan Guling, yang melanjutkan

menjadi raja di Kerajaan Sumedang Larang. Setelah Sunan Guling meninggal

kemudian dilanjutkan oleh putra tunggalnya yaitu Sunan Tuakan. Setelah itu

kerajaan dipimpin oleh putrinya yaitu Nyi Mas Ratu Patuakan. Nyi Mas Ratu

Patuakan mempunyai suami yaitu Sunan Corenda, putra Sunan Parung, cucu Prabu

Siliwangi (Prabu Ratu Dewata). Nyi Mas Ratu Patuakan mempunyai seorang putri

bernama Nyi Mas Ratu Inten Dewata (1530-1578), yang setelah ia meninggal

menggantikannya menjadi ratu dengan gelar Ratu Pucuk Umun.

Ratu Pucuk Umun menikah dengan Pangeran Kusumahdinata, putra Pangeran

Pamalekaran (Dipati Teterung), putra Aria Damar Sultan Palembang keturunan

Majapahit. Ibunya Ratu Martasari/Nyi Mas Ranggawulung, keturunan Sunan Gunung

Jati dari Cirebon. Pangeran Kusumahdinata lebih dikenal dengan julukan Pangeran

Santri karena asalnya yang dari pesantren dan perilakunya yang sangat alim.

Dengan pernikahan tersebut berakhirlah masa kerajaan Hindu di Sumedang Larang.

Sejak itulah mulai menyebarnya agama Islam di wilayah Sumedang Larang.

[sunting] Ratu Pucuk Umun dan Pangeran Santri

Pada pertengahan abad ke-16, mulailah corak agama Islam mewarnai perkembangan

Sumedang Larang. Ratu Pucuk Umun, seorang wanita keturunan raja-raja Sumedang

kuno yang merupakan seorang Sunda muslimah; menikahi Pangeran Santri (1505-1579

M) yang bergelar Ki Gedeng Sumedang dan memerintah Sumedang Larang bersama-sama

serta menyebarkan ajaran Islam di wilayah tersebut. Pangeran Santri adalah cucu

dari Syekh Maulana Abdurahman (Sunan Panjunan) dan cicit dari Syekh Datuk Kahfi,

seorang ulama keturunan Arab Hadramaut yang berasal dari Mekkah dan menyebarkan

agama Islam di berbagai penjuru daerah di kerajaan Sunda. Pernikahan Pangeran

Santri dan Ratu Pucuk Umun ini melahirkan Prabu Geusan Ulun atau dikenal dengan

Prabu Angkawijaya. Pada masa Ratu Pucuk Umun, ibukota Kerajaan Sumedang Larang

dipindahkan dari Ciguling ke Kutamaya.

Dari pernikahan Ratu Pucuk Umun dengan Pangeran Santri memiliki enam orang anak,

yaitu :

Pangeran Angkawijaya (yang tekenal dengan gelar Prabu Geusan Ulun)

Kiyai Rangga Haji, yang mengalahkan Aria Kuda Panjalu ti Narimbang, supaya

memeluk agama Islam.

Kiyai Demang Watang di Walakung.

Santowaan Wirakusumah, yang keturunannya berada di Pagaden dan Pamanukan, Subang.

Santowaan Cikeruh.

Santowaan Awiluar.

Ratu Pucuk Umun dimakamkan di Gunung Ciung Pasarean Gede di Kota Sumedang.

[sunting] Prabu Geusan Ulun

Prabu Geusan Ulun (1580-1608 M) dinobatkan untuk menggantikan kekuasaan ayahnya,

Pangeran Santri. Ia menetapkan Kutamaya sebagai ibukota kerajaan Sumedang Larang,

yang letaknya di bagian Barat kota. Wilayah kekuasaannya meliputi Kuningan,

Bandung, Garut, Tasik, Sukabumi (Priangan) kecuali Galuh (Ciamis). Kerajaan

Sumedang pada masa Prabu Geusan Ulun mengalami kemajuan yang pesat di bidang

sosial, budaya, agama, militer dan politik pemerintahan. Setelah wafat pada

tahun 1608, putera angkatnya, Pangeran Rangga Gempol Kusumadinata atau Rangga

Gempol I, yang dikenal dengan nama Raden Aria Suradiwangsa menggantikan

kepemimpinannya.

Pada masa awal pemerintahan Prabu Geusan Ulun, Kerajaan Pajajaran Galuh Pakuan

sedang dalam masa kehancurannya karena diserang oleh Kerajaan Banten yang

dipimpin Sultan Maulana Yusuf dalam rangka menyebarkan Agama Islam. Oleh karena

penyerangan itu Kerajaan Pajajaran hancur. Pada saat-saat kekalahan Kerajaan

Pajajaran, Prabu Siliwangi sebelum meninggalkan Keraton beliau mengutus empat

prajurit pilihan tangan kanan Prabu Siliwangi untuk pergi ke Kerajaan Sumedang

dengan rakyat Pajajaran untuk mencari perlindungan yang disebut Kandaga Lante.

Kandaga Lante tersebut menyerahkan mahkota emas simbol kekuasaan Raja Pajajaran,

kalung bersusun dua dan tiga, serta perhiasan lainnya seperti benten, siger,

tampekan, dan kilat bahu (pusaka tersebut masih tersimpan di Museum Prabu Geusan

Ulun si Sumedang). Kandaga Lante yang menyerahkan tersebut empat orang yaitu

Sanghyang Hawu atau Embah Jayaperkosa, Batara Dipati Wiradijaya atau Embah

Nangganan, Sanghyang Kondanghapa, dan Batara Pancar Buana atau Embah Terong Peot.

Walaupun pada waktu itu tempat penobatan raja direbut oleh pasukan Banten (wadyabala

Banten) tetapi mahkota kerajaan terselamatkan. Dengan diberikannya mahkota

tersebut kepada Prabu Geusan Ulun, maka dapat dianggap bahwa Kerajaan Pajajaran

Galuh Pakuan menjadi bagian Kerajaan Sumedang Larang, sehingga wilayah Kerajaan

Sumedang Larang menjadi luas. Batas wilayah baratnya Sungai Cisadane, batas

wilayah timurnya Sungai Cipamali (kecuali Cirebon dan Jayakarta), batas sebelah

utaranya Laut Jawa, dan batas sebelah selatannya Samudera Hindia.

Secara politik Kerajaan Sumedang Larang didesak oleh tiga musuh: yaitu Kerajaan

Banten yang merasa terhina dan tidak menerima dengan pengangkatan Prabu Geusan

Ulun sebagai pengganti Prabu Siliwangi; pasukan VOC di Jayakarta yang selalu

mengganggu rakyat; dan Kesultanan Cirebon yang ditakutkan bergabung dengan

Kesultanan Banten. Pada masa itu Kesultanan Mataram sedang pada masa kejayaannya,

banyak kerajaan-kerajaan kecil di Nusantara yang menyatakan bergabung kepada

Mataram. Dengan tujuan politik pula akhirnya Prabu Geusan Ulun menyatakan

bergabung dengan Kesultanan Mataram dan beliau pergi ke Demak dengan tujuan

untuk mendalami agama Islam dengan diiringi empat prajurit setianya (Kandaga

Lante). Setelah dari pesantren di Demak, sebelum pulang ke Sumedang ia mampir ke

Cirebon untuk bertemu dengan Panembahan Ratu penguasa Cirebon, dan disambut

dengan gembira karena mereka berdua sama-sama keturunan Sunan Gunung Jati.

Dengan sikap dan perilakunya yang sangat baik serta wajahnya yang rupawan, Prabu

Geusan Ulun disenangi oleh penduduk di Cirebon. Permaisuri Panembahan Ratu yang

bernama Ratu Harisbaya jatuh cinta kepada Prabu Geusan Ulun. Ketika dalam

perjalanan pulang ternyata tanpa sepengetahuannya, Ratu Harisbaya ikut dalam

rombongan, dam karena Ratu Harisbaya mengancam akan bunuh diri akhirnya dibawa

pulang ke Sumedang. Karena kejadian itu, Panembahan Ratu marah besar dan

mengirim pasukan untuk merebut kembali Ratu Harisbaya sehingga terjadi perang

antara Cirebon dan Sumedang.

Akhirnya Sultan Agung dari Mataram meminta kepada Panembahan Ratu untuk berdamai

dan menceraikan Ratu Harisbaya yang aslinya dari Pajang-Demak dan dinikahkan

oleh Sultan Agung dengan Panembahan Ratu. Panembahan Ratu bersedia dengan syarat

Sumedang menyerahkan wilayah sebelah barat Sungai Cilutung (sekarang Majalengka)

untuk menjadi wilayah Cirebon. Karena peperangan itu pula ibukota dipindahkan ke

Gunung Rengganis, yang sekarang disebut Dayeuh Luhur.

Prabu Geusan Ulun memiliki tiga orang istri: yang pertama Nyi Mas Cukang Gedeng

Waru, putri Sunan Pada; yang kedua Ratu Harisbaya dari Cirebon, dan yang ketiga

Nyi Mas Pasarean. Dari ketiga istrinya tersebut ia memiliki lima belas orang

anak:

Pangeran Rangga Gede, yang merupakan cikal bakal bupati Sumedang

Raden Aria Wiraraja, di Lemahbeureum, Darmawangi

Kiyai Kadu Rangga Gede

Kiyai Rangga Patra Kalasa, di Cundukkayu

Raden Aria Rangga Pati, di Haurkuning

Raden Ngabehi Watang

Nyi Mas Demang Cipaku

Raden Ngabehi Martayuda, di Ciawi

Rd. Rangga Wiratama, di Cibeureum

Rd. Rangga Nitinagara, di Pagaden dan Pamanukan

Nyi Mas Rangga Pamade

Nyi Mas Dipati Ukur, di Bandung

Rd. Suridiwangsa, putra Ratu Harisbaya dari Panemabahan Ratu

Pangeran Tumenggung Tegalkalong

Rd. Kiyai Demang Cipaku, di Dayeuh Luhur.

Prabu Geusan Ulun merupakan raja terakhir Kerajaan Sumedang Larang, karena

selanjutnya menjadi bagian Mataram dan pangkat raja turun menjadi adipati (bupati).

[sunting] Pemerintahan di bawah Mataram

[sunting] Dipati Rangga Gempol

Pada saat Rangga Gempol memegang kepemimpinan, pada tahun 1620 M Sumedang Larang

dijadikannya wilayah kekuasaan Kerajaan Mataram di bawah Sultan Agung, dan

statusnya sebagai 'kerajaan' dirubahnya menjadi 'kabupatian wedana'. Hal ini

dilakukannya sebagai upaya menjadikan wilayah Sumedang sebagai wilayah

pertahanan Mataram dari serangan Kerajaan Banten dan Belanda, yang sedang

mengalami konflik dengan Mataram. Sultan Agung kemudian memberikan perintah

kepada Rangga Gempol beserta pasukannya untuk memimpin penyerangan ke Sampang,

Madura. Sedangkan pemerintahan untuk sementara diserahkan kepada adiknya, Dipati

Rangga Gede.

[sunting] Dipati Rangga Gede

Ketika setengah kekuatan militer kadipaten Sumedang Larang diperintahkan pergi

ke Madura atas titah Sultan Agung, datanglah dari pasukan Kerajaan Banten untuk

menyerbu. Karena Rangga Gede tidak mampu menahan serangan pasukan Banten, ia

akhirnya melarikan diri. Kekalahan ini membuat marah Sultan Agung sehingga ia

menahan Dipati Rangga Gede, dan pemerintahan selanjutnya diserahkan kepada

Dipati Ukur.

[sunting] Dipati Ukur

Sekali lagi, Dipati Ukur diperintahkan oleh Sultan Agung untuk bersama-sama

pasukan Mataram untuk menyerang dan merebut pertahanan Belanda di Batavia (Jakarta)

yang pada akhirnya menemui kegagalan. Kekalahan pasukan Dipati Ukur ini tidak

dilaporkan segera kepada Sultan Agung, diberitakan bahwa ia kabur dari

pertanggung jawabannya dan akhirnya tertangkap dari persembunyiannya atas

informasi mata-mata Sultan Agung yang berkuasa di wilayah Priangan.

[sunting] Pembagian wilayah kerajaan

Setelah habis masa hukumannya, Dipati Rangga Gede diberikan kekuasaan kembali

untuk memerintah di Sumedang. Sedangkan wilayah Priangan di luar Sumedang dan

Galuh (Ciamis), oleh Mataram dibagi menjadi tiga bagian[2]:

Kabupaten Sukapura, dipimpin oleh Ki Wirawangsa Umbul Sukakerta, gelar

Tumenggung Wiradegdaha/R. Wirawangsa,

Kabupaten Bandung, dipimpin oleh Ki Astamanggala Umbul Cihaurbeuti, gelar

Tumenggung Wirangun-angun,

Kabupaten Parakanmuncang, dipimpin oleh Ki Somahita Umbul Sindangkasih, gelar

Tumenggung Tanubaya.

Kesemua wilayah tersebut berada dibawah pengawasan Rangga Gede (atau Rangga

Gempol II), yang sekaligus ditunjuk Mataram sebagai Wadana Bupati (kepala para

bupati) Priangan.

[sunting] Peninggalan budaya

Hingga kini, Sumedang masih berstatus kabupaten, sebagai sisa peninggalan

konflik politik yang banyak diintervensi oleh Kerajaan Mataram pada masa itu.

Adapun artefak sejarah berupa pusaka perang, atribut kerajaan, perlengkapan raja-raja

dan naskah kuno peninggalan Kerajaan Sumedang Larang masih dapat dilihat secara

umum di Museum Prabu Geusan Ulun, Sumedang letaknya tepat di selatan alun-alun

kota Sumedang, bersatu dengan Gedung Srimanganti dan bangunan pemerintah daerah

setempat.